撒母耳記下2:1

此後，大衛問耶和華說：我上猶大的一個城去可以麼？耶和華說：可以。大衛說：我上哪一個城去呢？耶和華說：上希伯崙去。

撒母耳記下2:2

於是大衛和他的兩個妻─一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻的亞比該─都上那裡去了。

撒母耳記下2:3

大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。

撒母耳記下2:4

猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：葬埋掃羅的是基列雅比人。

撒母耳記下2:5

大衛就差人去見基列雅比人，對他們說：你們厚待你們的主─掃羅，將他葬埋。願耶和華賜福與你們！

撒母耳記下2:6

你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們。

撒母耳記下2:7

現在你們的主─掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。

撒母耳記下2:8

掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河，到瑪哈念，

撒母耳記下2:9

立他作王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫，和以色列眾人。

撒母耳記下2:10

掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲，作以色列王二年；惟獨猶大家歸從大衛。

撒母耳記下2:11

大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年零六個月。

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大衛作猶大王

現在大衛進入一個新的階段，掃羅不再追殺，雖然掃羅的兒子暫時被立為王，但以色列人其實是處在無王的狀態下，猶大支派首先膏大衛為王。




一、大衛上希伯崙去


在掃羅死後，大衛求問耶和華是否可以離開洗革拉，也不再做亞吉的傭兵，他希望可以重返故土猶大――「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華引導他去到「希伯崙」（1節）。希伯崙是猶大的重鎮，它是迦勒在八五高齡親自征討下來的城池，將其中高大的亞衲族人趕出。「希伯崙」的意思是「聯合」。大衛果然在此城不但聯合了猶大支派，日後也在此聯合了以色列眾支派。




二、猶大人在希伯崙膏大衛作王


我們還記得大衛在流亡期間，保護過猶大地，也與那地的長老們交好，因此猶大支派首先來到希伯崙――「膏大衛作猶大家的王」（4節）。




接下來，大衛做了一件事，非常具有指標意義，他聽見「葬埋掃羅的是基列‧雅比人」之後，他就差人去見基列‧雅比人，誇讚他們――「你們厚待你們的主――掃羅……願耶和華賜福與你們……我也要為此厚待你們。」（5～6節）我們看見大衛懲罰殺死掃羅的人，卻褒揚厚葬掃羅的人，大衛一再表明他與掃羅之死無關涉，並且他也看重這些人與掃羅原本的情誼，現在他無意與這些人為敵，反到願意與他們結交。同時大衛也告知他們「猶大家已經膏我作他們的王」（7節），並要基列人――「你們要剛強奮勇」，這等於拍拍他們的背，以表示好，也表明主權。




三、伊施波設在瑪哈念作王


然而掃羅王朝仍在約旦河東殘存一段時間。掃羅的元帥「押尼珥」，將掃羅的兒子「伊施波設」帶過河，「到了瑪哈念，立他作王」（8～9節），治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫，和以色列眾人。這個王朝只維持了「二年」，而大衛在希伯崙作王「七年零六個月」（11節）。其中的差距可能是在大衛作王之後，押尼珥才立伊施波設為王，同時當伊施波設死後一段日子，以色列眾支派才來擁戴大衛。


默想


我是否在被提昇負更高責任時，能夠有足夠的氣量容人，無論原本助我或阻我的人們？我是否能以德服人，舉才唯賢，開誠佈公的給予眾人機會？


回應


親愛的主，謝謝你，高舉非從東，非從西，乃從你而來；幫助我在被提昇到更重要位置時，能有不一樣的眼光，不一樣的度量，有更高的格局與承擔，好叫我在新的位置上能說對的話，做對的事，能夠成為真正有承擔力的領袖。阿們！