士師記18:1

那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。

士師記18:2

但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士，去仔細窺探那地，吩咐他們說：你們去窺探那地。他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裡住宿。

士師記18:3

他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：誰領你到這裡來？你在這裡做甚麼？你在這裡得甚麼？

士師記18:4

他回答說：米迦待我如此如此，請我作祭司。

士師記18:5

他們對他說：請你求問　神，使我們知道所行的道路通達不通達。

士師記18:6

祭司對他們說：你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。

士師記18:7

五人就走了，來到拉億，見那裡的民安居無慮，如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們；他們離西頓人也遠，與別人沒有來往。

士師記18:8

五人回到瑣拉和以實陶，見他們的弟兄；弟兄問他們說：你們有甚麼話？

士師記18:9

他們回答說：起來，我們上去攻擊他們罷！我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延。

士師記18:10

你們到了那裡，必看見安居無慮的民，地也寬闊。　神已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。

士師記18:11

於是但族中的六百人，各帶兵器，從瑣拉和以實陶前往，

士師記18:12

上到猶大的基列耶琳，在基列耶琳後邊安營。因此那地方名叫瑪哈尼但，直到今日。

士師記18:13

他們從那裡往以法蓮山地去，來到米迦的住宅。

士師記18:14

從前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說：這宅子裡有以弗得和家中的神像，並雕刻的像與鑄成的像，你們知道麼？現在你們要想一想當怎樣行。

士師記18:15

五人就進入米迦的住宅，到了那少年利未人的房內問他好。

士師記18:16

那六百但人各帶兵器，站在門口。

士師記18:17

窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百人，一同站在門口。

士師記18:18

那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：你們做甚麼呢？

士師記18:19

他們回答說：不要作聲，用手摀口，跟我們去罷！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？

士師記18:20

祭司心裡喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。

士師記18:21

他們就轉身離開那裡，妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭。

士師記18:22

離米迦的住宅已遠，米迦的近鄰都聚集來，追趕但人，

士師記18:23

呼叫但人。但人回頭問米迦說：你聚集這許多人來做甚麼呢？

士師記18:24

米迦說：你們將我所做的神像和祭司都帶了去，我還有所剩的麼？怎麼還問我說做甚麼呢？

士師記18:25

但人對米迦說：你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命。

士師記18:26

但人還是走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強盛，就轉身回家去了。

士師記18:27

但人將米迦所做的神像和他的祭司都帶到拉億，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城，

士師記18:28

並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那裡修城居住，

士師記18:29

照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但；原先那城名叫拉億。

士師記18:30

但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。

士師記18:31

　神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

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信仰大崩潰

以色列人在宗教上的腐化是由個人擴大到家庭，家庭擴大到家族，家族擴大到支派，最後造成全面性的墮落。罪惡的蔓延與加深往往是「加速度」，愈來愈快，因此帶來的結果，不僅在數量上迅速增加，更是在品質上急遽惡化。




一、利未人與但族的偵探：

但支族因為不能安居於拈鬮所得之地，於是派人北上尋覓另一落腳之處(2節)。他們來到以法蓮山地，偶然間進入米迦的住宅，有機會與那利未人接觸，獲悉事情的始末(4節)，並趁機求問所行的道路是否亨通，利未人給予他們滿意的答覆(6節)，結果種下他們以後擄走祭司與神像的遠因。


二、但人偵探的報告：

五個勇士來到拉億，發現那地肥沃，物產富饒，人民安居無慮，因此立即回去轉告族的弟兄(8節)。他們的報告充滿積極的思想、得勝的信心，所以具有十足的鼓勵性與煽動性(9節)。求主常賜給我們這樣的思想與信心，好叫我們能克服人生的一切橫阻與障礙。


三、掠奪米迦的神堂：

但族中的六百人攜帶武器，浩浩蕩蕩的出發(11節)，他們經過基列耶琳來到以法蓮山地，五名探子立刻帶領眾人前往米迦的住宅(12節)，他們以優厚的待遇，加倍的尊榮，誘惑利未人跟著他們走，於是「祭司心喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。」(20節)


既然事奉神的祭司都唯利是圖、一味貪求尊榮，那麼還有甚麼信仰可言？可見得當時的宗教多麼敗壞，神的殿多麼荒涼。但人雖有一片宗教的熱誠，卻只注重虛名，顧全自己的利益，甚至可以不擇手段來裝飾宗教的門面，自欺欺人。


四、米迦的干涉無效：

但人曉得他們的行動一定會遭受阻撓，於是把妻兒、牲畜放在前頭(21節)，以便當追趕之人前來時不致受到攻擊。但人此時表現得蠻橫無理，甚至惡人先告狀，質問米迦為何聚集眾人追趕他們(23節)。但人口吐兇殘威嚇的話(25節)，並仗著人多勢眾，使得米迦無可奈何，悵然而返。


親愛的弟兄姊妹，在一個信仰真空時代，強權就是真理。當惡人得勢時，是非就會失去客觀的標準，因此我們要禱告，求主保守我們的社會國家，讓正直公義的人出頭掌權，好叫我們能敬虔端正、平安無事的度日。


五、奪取拉億：

但支派既然毀滅了拉億城，改建了一座新的城邑，就給它取名叫但(29節)，並且為他們從米迦那搶來的神像蓋了一所殿宇，將神像擺在其中，並選立摩西的孫子約拿單為祭司(30節)，從此但就成為拜偶像的中心。


31節的記載，透露了以色列人崇拜偶像的習性延續了好幾百年，在耶羅波安時期鑄造的兩隻金牛犢，其中的一隻就是放在但城(王上十二29)，可見得但人此舉乃後世拜偶像風氣的根源。


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求主賜我純全正直的心，專心事奉你，不怕威嚇，不受利誘。