士師記14:10

他父親下去見女子。參孫在那裡設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。

士師記14:11

眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。

士師記14:12

參孫對他們說：我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裡衣，三十套衣裳；

士師記14:13

你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裡衣，三十套衣裳。他們說：請將謎語說給我們聽。

士師記14:14

參孫對他們說：吃的從吃者出來；甜的從強者出來。他們三日不能猜出謎語的意思。

士師記14:15

到第七天，他們對參孫的妻說：你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的麼？

士師記14:16

參孫的妻在丈夫面前啼哭說：你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。參孫回答說：連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？

士師記14:17

七日筵宴之內，他在丈夫面前啼哭，到第七天逼著他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。

士師記14:18

到第七天，日頭未落以前，那城裡的人對參孫說：有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子還強呢？參孫對他們說：你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。

士師記14:19

耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。

士師記14:20

參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。

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參孫的婚姻(二)

新婚的筵宴是按照當地的習俗舉行的（10節），場面隆重盛大，各類的佳餚美味一齊出籠，三十位陪客增添了歡樂的氣氛（11節），使得筵宴熱鬧非凡，然而在這喜氣點綴的婚禮背後，卻隱藏著詭譎的陰謀，埋伏著眾人始料不及的圈套。



一、以謎語難客(14節)：

謎語在古代的社會相當受重視，可是在希伯來文化中卻沒有它的地位。參孫所出的謎語—「吃的是從吃者出來，甜的從強者出來」（14節），原文是用押韻對句的方式表達的，可見得參孫不但孔武有力，而且有文學的涵養，是當時不可多得的人才，可惜他此舉是仿效外邦人的行徑，充分顯示他面的生命已逐漸世俗化。


弟兄姊妹，甚麼時候世界的觀念和作法滲透到教會面，教會就會開始腐化。甚麼時候世界霸佔你我的心，你我的靈性就會日漸退步，愛主的心就會日趨冷淡。


二、可怕的威脅(15節)：

參孫的謎語是根據自己獨特的經驗想出來的，當然那些非利士少年無法猜出，於是，場面立即由歡樂變為嚴肅，由輕鬆變為緊張，由和睦變為仇視。三十件衣和三十套衣裳的價格頗為昂貴，他們怎麼可能甘心情願遭受這樣的損失？想了三天沒有結果，他們就來威脅新娘，陳明他們可能採取殘酷的報復手段。

親愛的弟兄姊妹，這個世界也無時無刻不在威脅我們，企圖使我們放棄信仰的原則，犧牲道德，出賣人格，試問你曾否為「利」所誘，為「害」所屈？


三、以啼哭取勝(17節)：

參孫的妻子被迫來到丈夫面前哭訴，以愛情為手段逼參孫透露謎底（16節）。哭泣是女人最擅長的手腕，也是經常奏效的利器，參孫受不了他妻子四天不停的哭鬧，終於把謎語的意思告訴她。


參孫對那些非利士人說：「你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。」（18節）這句話在原文中也是用優美的對句形式寫成，顯示這個閃電式的婚姻已經有了裂痕。種族的差異、信仰的分歧，使這個新成立的家庭搖搖欲墜。


四、殺敵還賭債（19節）：

從亭拿到亞實基倫大約有廿三英哩，參孫選擇那地擊殺仇敵，為了是避免那些少年人知道衣裳的來路。這個記載主要是說明，神如何藉著參孫個人與非利士人之間所發生的糾紛，使用參孫為以色列人攻擊仇敵。


綜觀此章對參孫的描寫，雖然兩次提到「耶和華的靈大大感動參孫」（6，19節），使他能剛強壯膽、勇猛殺敵，但也不能忽略他的行為所披戴的世界色彩：娶妻是為了滿足「眼目的情慾」，取蜜是為了滿足「肉體的情慾」，而以謎語難客則是為了滿足「今生的驕傲」。


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求主除去世界對我的霸佔，幫助我勇敢地與仇敵爭戰，不妥協，不後退。