士師記13:15

瑪挪亞對耶和華的使者說：求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。

士師記13:16

耶和華的使者對瑪挪亞說：你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。

士師記13:17

瑪挪亞對耶和華的使者說：請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。

士師記13:18

耶和華的使者對他說：你何必問我的名，我名是奇妙的。

士師記13:19

瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，

士師記13:20

見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。

士師記13:21

耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。

士師記13:22

瑪挪亞對他的妻說：我們必要死，因為看見了　神。

士師記13:23

他的妻卻對他說：耶和華若要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。

士師記13:24

後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。

士師記13:25

在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。

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奇妙的使者

這位相貌非凡、氣宇軒昂、望之儼然的使者，他的言談舉止確實與主耶穌在世時有幾分相似，加上他宣稱其名乃是奇妙的（18節），更令人聯想到先知以賽亞指著主所說的預言：「祂名稱為奇妙」（賽九6），難怪有些解經家認為，此章的使者即彌賽亞在舊約時藉人形顯現的例子。



一、將榮耀單單歸給耶和華：

瑪挪亞想要款待使者（15節），這是當時待客之道，但使者卻加以拒絕，並且說道：「你若豫備燔祭就當獻與耶和華」（16節）。使者婉謝瑪挪亞的盛情，把尊榮歸給耶和華。弟兄姊妹，我們事奉神是否也像使者一樣，不圖人間的享受，不求從人而來的餽送，只有單單把頌讚歸給神呢？


二、你何必問我的名：

瑪挪亞遵照當地的習俗，請教使者的名字，並且表示等事情應驗後好尊敬他，但使者卻說：「你何必問我的名」（18節），從外表看來，似乎不太禮貌，然而卻是事奉神應有的態度。主耶穌在世時，既不喧嚷，也不揚聲，只有默默耕耘，傳講天國的福音。


基督徒需要有好名聲，但千萬不可貪圖虛浮的榮耀。中國古人在寒窗下苦讀，為了要「一舉成名天下知」，然而我們作主的僕人，必須要摒棄這樣的觀念，一生逃避名利的誘惑。

三、在火燄中昇天（20節）：

聖經中描寫神的顯現，時常伴著火燄的光輝，希伯來書十二章29節說：「神乃是烈火」，可見得「火」是用來形容神的本質很重要的一個字。每當我們親近神時，我們就是接近「聖火」。在「全勝的愛」這首詩歌，作者精確地描述了聖火在我們心中的果效：燒掉所有卑情下品，使高山鎔流，照亮我魂光耀。


四、瑪挪亞夫妻的信仰：

上一課我們已經針對此點作了若干說明，本課再補述兩點：

1.瑪挪亞本人在屬靈的領悟上一直顯現遲鈍，且時常判斷錯（16，22節），但他的妻子卻有敏銳的觀察力、慎密的分析力（23節）。在以男性為中心的社會，要組成一個和諧甜蜜的家庭並不太容易，但本章卻披露他們融洽相處的情景，誠屬難得。


2.他們雖然看見神奇的異象，得著使者的指示，卻未能把兒子參孫教導成敬神愛人的士師，原因是由於他們對於摩西的律法缺乏瞭解，譬如他們原先根本不曉得作拿細耳人的意義，其實這一切的條例都很清楚地記載在民數記面。


由此觀之，經歷不能代替真理，熱心不能代替知識，求主幫助我們在這兩方面能平衡的發展。


五、耶和華的眷佑：

參孫如期的出生，且在神的護庇中長大（24節）。當他在瑪哈尼但時，神的靈感動他（25節），賜給他超然的力量，使他具備拯救以色列人的資格，然而這並未保證他屬靈的生命能穩定健康的成長。


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求主使我不貪圖虛浮的榮耀，永遠保持單純愛你的心