士師記11:1

基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。

士師記11:2

基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。

士師記11:3

耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。

士師記11:4

過了些日子，亞捫人攻打以色列。

士師記11:5

亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；

士師記11:6

對耶弗他說：請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。

士師記11:7

耶弗他回答基列的長老說：從前你們不是恨我、趕逐我出離父家麼？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？

士師記11:8

基列的長老回答耶弗他說：現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。

士師記11:9

耶弗他對基列的長老說：你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖麼？

士師記11:10

基列的長老回答耶弗他說：有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。

士師記11:11

於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。

士師記11:12

耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？

士師記11:13

亞捫人的王回答耶弗他的使者說：因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約但河。現在你要好好地將這地歸還罷！

士師記11:14

耶弗他又打發使者去見亞捫人的王，

士師記11:15

對他說：耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。

士師記11:16

以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯，

士師記11:17

就打發使者去見以東王，說：求你容我從你的地經過。以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。

士師記11:18

他們又經過曠野，繞著以東和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河邊安營，並沒有入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。

士師記11:19

以色列人打發使者去見亞摩利王西宏，就是希實本的王，對他說：求你容我們從你的地經過，往我們自己的地方去。

士師記11:20

西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃招聚他的眾民在雅雜安營，與以色列人爭戰。

士師記11:21

耶和華─以色列的　神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地：

士師記11:22

從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約但河。

士師記11:23

耶和華─以色列的　神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地麼？

士師記11:24

你的　神基抹所賜你的地你不是得為業麼？耶和華─我們的　神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。

士師記11:25

難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強麼？他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰麼？

士師記11:26

以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為甚麼沒有取回這些地方呢？

士師記11:27

原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。

士師記11:28

但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。

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大能的勇士

亞捫人精銳的部隊在基列集結，對當地的居民構成嚴重的威脅，以致愁雲慘霧籠罩在基列人的心頭，使他們焦慮煩悶，寢食難安。於是，基列的眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的首領。」（士十18）突然間，有人喊出「耶弗他」這個幾乎被人淡忘的名字，霎時，全體羣眾一致附議，於是一代的民族英雄赫然產生。

神為何揀選耶弗他成為以色列人的士師？綜合聖經的記載，我們可以歸納出下列四個原因：

一、逆來順受，隨遇而安：

耶弗他是妓女的兒子（2節），身世卑賤，但他沒有絲毫的怨嘆；及長，遭兄弟排擠，把他趕逐家門，流浪到陀伯地（3節），孤單一人，舉目無親，人生的際遇可謂坎坷悽涼，但他沒有氣餒喪志，自艾自憐。


親愛的弟兄姊妹，當你遭逢逆境時，是否依舊喜樂感恩，泰然自處？抑是怨天尤人，牢騷滿腹？


二、不念舊惡，以德報怨：

耶弗他是長子，照猶太人習俗，他原可承受雙份的家業；但基列的長老剝奪他的權利，把他驅逐出境。這一筆舊帳，一般人總會積恨在心，難以釋懷，可是當這些民間的鄉紳前來求助時（6節），耶弗他卻不念舊惡，欣然答應，同基列的長老返鄉（11節），承擔起保鄕衛民的責任。

耶弗他的表現實在令人欽佩，他寬廣的胸襟顯示其具有屬靈的內涵、高超的志節。弟兄姊妹，當你被人辜負時，能否心不生怨懟？遭人毀謗時，能否不為自己申辯？被人遺棄時，能否饒恕對方？


三、熟悉歷史，講理清晰：

耶弗他不但驍勇善戰，而且還精通歷史的掌故。他先派遣使者去見亞捫王（12節），指出他們故意挑釁，生發爭端的錯誤（27節），他的辯詞簡明扼要，有條有理，可是亞捫王蠻橫無理，不聽他的解析（28節），如此一來掀起一場戰爭乃勢所難免了。


耶弗他辯論的重點乃是說明，從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約但河之地，是摩西從亞摩利人手中得來的（21，22節），並非屬於亞捫人所有，他沒有理由歸還此地。撒旦攻擊基督徒時，也經常編織謊言，欺矇誘惑我們，企圖使我們不戰而降，任其宰割。


四、歷數神恩，感念圖報：

當基列的長老立耶弗他作領袖之後，他就在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前（11節）。究竟他陳明的內容是甚麼？我們可以猜想，他一定追述神在他身上的恩典，從妓女的兒子轉變成以色列的領袖，其中的歷程實在曲折離奇，但卻充滿了神的眷佑與恩恤，他仔細數算，感激之情必然洋溢心中。


弟兄姊妹，你蒙了神的恩典，是否「知恩」、「數恩」、「感恩」、「報恩」？但願神幫助我們不僅常常禱告，更能凡事謝恩、儆醒感恩。
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求主賜我豐盛生命，不念舊惡，以德報怨，並能知恩報恩，討你的喜悅！