士師記7:1
耶路巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。
士師記7:2
耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。
士師記7:3
現在你要向這些人宣告說：凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。
士師記7:4
耶和華對基甸說：人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：這人可以同你去，他就可以同你去；我指點誰說：這人不可同你去，他就不可同你去。
士師記7:5
基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。
士師記7:6
於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。
士師記7:7
耶和華對基甸說：我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。
士師記7:8
這三百人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。
士師記7:9
當那夜，耶和華吩咐基甸說：起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。
士師記7:10
倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裡去。
士師記7:11
你必聽見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。
士師記7:12
米甸人、亞瑪力人，和一切東方人都布散在平原，如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙。
士師記7:13
基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。
士師記7:14
那同伴說：這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀； 神已將米甸和全軍都交在他的手中。
士師記7:15
基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜 神，回到以色列營中，說：起來罷！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。
關閉經文內容爭戰前的兩次裁軍
基甸挺身而出，振臂高呼，號召群眾起來對抗仇敵，於是以色列人紛紛響應，從四面八方風塵僕僕地趕來跟隨基甸。乍看之下，以色列軍隊的聲勢正日趨壯大，駐紮在哈律泉旁(1節)，與北邊的米甸人分庭抗禮，然而就在此緊要時刻，耶和華向基甸下詔裁軍的命令。
一、神採取精兵制的原因：
1.免得以色列人自誇(2節)：
炫耀的本領是人類墮落後的天性，是潛伏在我們生命中，隨時都會發作的情緒，因此神要拿去一切以色列人可能誇口的憑藉。
2.淘汰不合用的人(3節)：
神吩咐基甸，把凡懼怕膽怯的遣送回家。在屬靈的爭戰上，最要緊的不是人數的多寡，而是合不合用；若是不合用，成千上萬的人也不能派上用場，徒然增加麻煩罷了；倘若合用，雖然人數少卻能發揮莫大的果效，這是神工作的原則。難怪主耶穌會語重心長的說道：「被召的人多，選上的人少。」(太廿二14)
二、精兵的資格：
1. 夙夜匪懈：
當兵的人起居作息需要順從上級長官的規定，沒有個人的自由；有時清晨起來就要行動(1節)，有時深夜還得奉命窺探敵情(9節)，如此勤奮的操練，夙夜匪懈，纔能順利完成任務。對基督的精兵而言，「早晨」和「夜晚」是兩個重要時刻，早晨要勝過棉被的誘惑，起來親近主，把自己重新奉獻；夜晚要檢討一天的生活，看當天的行為是否對得起主的恩召，務要存著聖潔與敬畏的思想，伴隨主的愛進入夢鄉。
2. 虛懷若谷：
謙卑的態度永遠是神使用我們的條件，神不會讓一個驕傲的人獲得真正的成功，因為成功只會帶給狂妄自負的人更深的墮落。當神從三萬二千人中削減了百分之九十九的兵力後，剩餘的三百人必然不知所措。霎時，一種難以言喻的無力感啃噬他們的心靈，把一切肉體的驕傲擠壓掉，於是他們會全心轉向神說：「惟有你能拯救我們！」
3. 勇敢沈著：
第一次的裁軍是以「膽量」為判決的標準(3節)，因懦弱的個性是不可能成就任何事情的，屬靈的勇氣不是匹夫之勇，亦非逞個人的血氣衝動行事。孟子曾說：「自反而不惴，雖千萬人吾往矣！」這是經過審慎的思慮後所採取的行動。此種擇善固執，勇於承擔的精神纔是真正的勇敢。
4. 戒慎機警：
第二次裁軍是以「機警」為錄取標準，凡跪下喝水的都被淘汰(5節)，因為沒有敵情觀念，又過於放縱自己，貪圖舒適。親愛的弟兄姊妹，我們生活在信仰自由的寶島上，安逸的環境時常令我們閒懶疏忽，以致落入魔鬼所佈設的陷阱，但願我們能提高警覺，否則不配加入精兵的陣容。
5.赤膽忠心：
在兵力極懸殊的情況下，此一精銳部隊的成員卻個個士氣高昂，精神抖擻，他們不但確信神的應許，並且視死如歸，決志效忠到底，從基甸的僕人普拉的表現可見一般(11節)。
最後，神藉著米甸營中敵兵夢魘後的對話(13節)，再次堅固基甸的信心，他立刻折返以色列營，喚醒酣睡中的眾弟兄(15節)，整軍出發，等待光榮輝煌的勝利來到！
回應
主啊！感謝你，因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
