士師記4:1

以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，

士師記4:2

耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。

士師記4:3

耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。

士師記4:4

有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。

士師記4:5

他住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上他那裡去聽判斷。

士師記4:6

他打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：耶和華─以色列的　神吩咐你說：你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。

士師記4:7

我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。

士師記4:8

巴拉說：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。

士師記4:9

底波拉說：我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。

士師記4:10

巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。

士師記4:11

摩西岳父（或作：內兄）何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。

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女中豪傑──底波拉

底波拉是聖經中巾幗不讓鬚眉典型的例子。她的智慧與膽量，敬虔與才華，向來為人所津津樂道，在以色列第四次遭受仇敵欺壓之際，她的出現猶如荒漠的甘泉，黑夜間閃爍的星光，鼓舞著以色列百姓衝破危難，開創新機運。

一、突破傳統的導師：

舊約聖經提到的女先知只有米利暗、戶勒大和底波拉三位；但前二者並沒有甚麼顯赫的功績，惟獨底波拉超凡出眾，她的事奉帶給以色列人四十年太平富庶的歲月（士五31）。在以男人為首的傳統社會中，底波拉的崛起委實不是一件容易的事。試想，當神的呼召臨到她時，她所承受的壓力是何等大？但是她甘心順從，掙脫傳統的桎梏，肩負起時代的使命。


二、中流砥柱的先知：

根據第五章的記載，我們知道珊迦作士師的時期，盗賊猖狂、紀律廢弛、偶像充斥，底波拉處於如此彎曲悖謬的世代，憑著神的揀選，獨自抗拒邪惡的洪流。她的生命宛如出淤泥而不染的花朵，格外皎潔芬芳；她的話彷彿警世木鐸，敲醒了許多昏睡的心扉。親愛的弟兄姊妹，您的生命是否像底波拉一樣，不受外界混濁卑劣的環境影響，在仇恨中表現寬恕，在爭競中顯出忍讓，在黑暗中散播光明？

三、賢淑端莊的主婦：

底波拉的工作雖然忙碌，但她卻沒有失去扮演婦女的角色。「她是拉比多的妻」（4節），說明了她所擔負的家庭責任；處理家務並沒有妨礙她的事奉，她在這兩件事上很平衡。反觀今日教會中，許多人因為家務的繁忙、事業的牽制，以致不能好好事奉神，其實這是不正常的現象。我們看到底波拉的事蹟，應該切實省察，重新調整作息的時間，俾能為主作更美的見證。


四、秉公行義的士師：

底波拉在棕樹下審判百姓（5節），以色列人絡繹不絕地前往聽她睿智的斷案。在社會秩序混亂的世代，她重建律法的尊嚴，恢復政治的清明，為以色列的復興開闢一條康莊大道。


五、名孚眾望的領袖：

十三位士師中，只有底波拉真正履行士師的職責。為何她能如此呢？因為她深受百姓的愛戴與尊敬，從巴拉的話語中（8節），不難看出她在以色列人中舉足輕重的地位。使徒時代選擇執事，「好名聲」是首要的條件；而在提摩太前書中，保羅也把好名聲列作設立監督必須考慮的資格。


六、謙讓率直的先知：

其實，底波拉不是愛出風頭的女子，當神吩咐以色列人征討迦南大軍時，她隨即徵召巴拉來作元帥（6節），自己退居幕後指揮作戰，無奈巴拉信心不足，懇求底波拉與他同往。一個完全不受領袖慾捆綁的人才配作領袖，也惟有視名利如敝屣的人才配接受更高的榮譽。
回應
求主幫助我不逃避責任，在苦難中不氣餒，在尊榮中保持謙卑的心。