士師記3:13

伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。

士師記3:14

於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。

士師記3:15

以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。

士師記3:16

以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。

士師記3:17

他將禮物獻給摩押王伊磯倫（原來伊磯倫極其肥胖）；

士師記3:18

以笏獻完禮物，便將抬禮物的人打發走了，

士師記3:19

自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來，說：王啊，我有一件機密事奏告你。王說：迴避罷！於是左右侍立的人都退去了。

士師記3:20

以笏來到王面前；王獨自一人坐在涼樓上。以笏說：我奉　神的命報告你一件事。王就從座位上站起來。

士師記3:21

以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，

士師記3:22

連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。

士師記3:23

以笏就出到遊廊，將樓門盡都關鎖。

士師記3:24

以笏出來之後，王的僕人到了，看見樓門關鎖，就說：他必是在樓上大解。

士師記3:25

他們等煩了，見仍不開樓門，就拿鑰匙開了，不料，他們的主人已死，倒在地上。

士師記3:26

他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地，逃到西伊拉；

士師記3:27

到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路，

士師記3:28

對他們說：你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。於是他們跟著他下去，把守約但河的渡口，不容摩押一人過去。

士師記3:29

那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。

士師記3:30

這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。

士師記3:31

以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

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使用聖靈的寶劍──神的道

太平安逸的環境時常成為以色列人犯罪的溫床，歷史的鑑戒未能遏止他們重蹈拜偶像的覆轍，於是他們重演祖先的悲劇，遭受異族聯合的欺凌，在摩押王伊磯倫的手下被蹂躪了十八年。

以色列人在患難中呼求耶和華，慈愛的神不念舊惡，再次為他們開闢一條生路─揀選以芴為以色列百姓的士師（15節），拯救他們脫離摩押人的轄制。以芴使用一把兩刃的劍（16節）來刺殺仇敵。「兩刃的劍」象徵神的道，因為希伯來書四章12節說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快…」。以芴克敵制勝主要的原因是：


一、熟練神的道：

聖經描寫以芴是左手便利的，整個刺殺的行動表現出純熟的技巧、敏捷的身手，可見他平日一定勤於練劍，熟悉各式的劍法，以致能一舉成功，除掉以色列人的眼中釘，湔雪國恥。親愛的弟兄姊妹，在屬靈的爭戰上，我們若要有效的擊敗仇敵，就得先明白神的話。惟有先熟悉並掌握神話語的要義，屆時才能得心應手地使用神的話來抵擋仇敵。


二、運用神的道：

以芴是一位智勇雙全的領袖，他設計了一套週密的謀殺計劃，先藉著獻禮物來取得摩押王某種程度的信賴（17節），再導演一幕逼真的戲使伊磯倫失去防衛的心，終於在無人知曉的情況下把他刺死（21節）。他不但具有高超的劍術，並且能在最適當的時機使用，甚至叫仇敵無招架還手的餘地。基督徒不僅要把神的話藏在心，並且要學會在關鍵的時刻拿出來運用。當耶穌在曠野受魔鬼試探時，祂一連三次使用神的話來抵擋摩鬼的誘惑與攻擊，我們的主為我們樹立了最好的榜樣，但願我們群起仿傚，和主共同經歷得勝與榮耀。


三、成功的領導：

1. 吹角（27節）：

吹角在舊約面有兩種功用，一種是召聚會眾，另一種是叫以色列眾營起行往前走。當以芴在以法蓮山地吹角時，隨風飄揚的角聲伴著摩押王已死的消息傳遍到各處，原本灰心沮喪的以色列人士氣大振，紛紛下山，擁戴以芴作他們的領袖，服膺他的指揮。


2. 在前頭引導（27節）：

一個領袖不但要以「理」說服人，以「情」感動人，以「法」引導人，更要在凡事上作部屬的表率，打仗時身先士卒，這樣纔能贏得眾人的愛戴與擁護。主耶穌已為我們樹立了最美的典範：祂勸勉門徒要背十字架，祂自己一生的步履即是迎向各各他的十字架；祂教訓門徒要彼此相愛，祂自己就在最後晚餐時彎腰洗門徒的腳，屈尊就卑，為我們留下感人至深的榜樣。
回應
親愛的主！教導我用各樣的智慧，把聖經的真理豐豐富富的存在心，並且在合適的時機拿出來使用。