士師記3:1

耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，

士師記3:2

好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。

士師記3:3

所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住利巴嫩山的希未人，從巴力黑們山直到哈馬口。

士師記3:4

留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。

士師記3:5

以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，

士師記3:6

娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的　神。

士師記3:7

以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的　神，去事奉諸巴力和亞舍拉，

士師記3:8

所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。

士師記3:9

以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。

士師記3:10

耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。

士師記3:11

於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

士師記3:12

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。

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依靠神的靈方能成事

這段聖經一開始就闡明神保留異族的另一原因：好叫以色列的後代，又知道又學習未曾曉得的戰事（2節），從表面上看來，似乎神擔心以色列人久不習戰，必然民心渙散、紀律鬆弛、生活萎靡、經不起環境的考驗與打擊，因此容許迦南人繼續存在；其實這是以色列民背叛神之後，神不得不採取的措施與安排。

一、從試金石變為絆腳石：

神留下幾族迦南人原本是要試驗以色列人，看他們是否肯聽從耶和華的誡命。可是這一塊「試金石」，日後卻變成以色列人的「絆腳石」。本來迦南人圍繞以色列國境，應可幫助以色列百姓提高警覺、奮發向上，砥礪他們的志氣，催促他們時常依靠耶和華，發揮正面的影響，產生建設性的效果。然而他們卻辜負神的「美意」，棄絕神的吩咐，與迦南人通婚（6節），甚至事奉異邦的神明，自甘墮落。


我們知道任何環境都可能培育出兩種截然不同的人：一種人是順著環境的安排，受環境擺佈支配；另一種人是懂得利用環境來訓練自己的毅力、磨鍊自己的品格；他曉得把環境中的「絆腳石」變成提昇生命品質的「踏腳石」，把「阻力」化作「助力」，像約瑟、但以理以及他的三個朋友皆屬於這類型的人。


二、從知道到學習：

神盼望以色列的後代知道並學習未曾曉得的戰事。「知道」是一回事，「學習」又是另一回事。許多基督徒知道聖經的真理，卻未學習遵守聖經的真理，以致這些知識不僅不能幫助他們的生命成長，反而成為他們炫耀自誇的本錢，攔阻了他們生命進步，殊為可惜！


三、俄陀聶被立為首任士師的原因：

1. 英勇的戰績：

當迦勒說，誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把女兒押撒給他為妻（一12），俄陀聶即刻前往，接受挑戰，基列西弗位於重山峻嶺間，要攻陷它不是一件易事。但俄陀聶膽識過人，勇敢果決，所以能順利完成任務，凱旋歸來。


2. 受到迦勒信心的感染：

俄陀聶原本是迦勒的姪兒，後來又作了他的女婿，無形中受到迦勒信心的影響。在迦勒光明磊落的人格薰陶下，俄陀聶建立起穩固的信心，此種潛移默化的精神感召，使俄陀聶能承繼迦勒屬靈的產業。


3. 耶和華的靈降在他身上（10節）：

這是最重要的一點，因為「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事」（亞四6）。聖靈的膏抹是屬靈領袖的標誌，若沒有聖靈的幫助，一切天然的聰明才幹都無法派上用場。屬靈的領袖必須順服聖靈的引導，接受聖靈的管制，這樣才可運用聖靈的權能克敵致勝，成就不朽的偉業！
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求主賜下聖靈，充滿我心，使我能殺戮仇敵，完成你的託付。