羅馬書7:17

既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。

羅馬書7:18

我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。

羅馬書7:19

故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。

羅馬書7:20

若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。

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律法的功用

V.10-11 林前說，「罪的權勢就是律法。」（十五56）所以我們不能在律法的原則中生活，不然我們就在罪的權勢底下了。




律法的基本意義就是神要求我們來作，恩典則是神來替我們作。律法是說神要求我們聖潔、公義；脫離律法則是說，祂不要求我們作，卻在恩典裡祂替我們滿足律法的要求。律法沒有錯，問題在律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，是已經賣給罪的人（V.14）。當沒有要求（律法）我作什麼的時候，我看起來還不錯。但是神一要求我作一些事的時候，我的罪就顯出來了。其實神知道我們從頭到腳都充滿了罪，我們是極其軟弱，什麼也不能作。可是我們並不知道我們已經到了無可救藥的地步。大多數的人都承認自己不好，不過總覺得還不是那麼壞到一無是處。所以神不得不作一點事，讓我們認識我們的本性，於是祂把律法賜下來，保羅說「非律法說，不可起貪心，我就不知何為貪心。」光是這一點就把他的罪，他的失敗，他的軟弱顯出來了。那不是說保羅犯了什麼罪，而是當他要去遵守「不可起貪心」的律法的時候，他才發現他裡面原來充滿了各樣的貪心。這正是神賜下律法的功用。神本來就知道我們不能守律法，祂也知道我們的本體和真像。但是除非我們也知道我們的真像，我們才會謙卑的尋求祂的拯救，因此祂才把律法賜下來。加拉太書說，「律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡。」（三24），好叫基督在我們裡面來替我們滿足律法的要求。

弟兄姊妹，你是否正經歷你的「不能」與「軟弱」？你是否來到你人生的「盡頭」？你是否真的認定若沒有主你就過不去了？豈不知這正是主要帶你進入祂復活生命的時機。來仰望祂，因為祂的恩惠是夠你「用」的，祂的能力是在人的軟弱上顯得完全。（林後十二9）讓我們像保羅一樣宣告，「我喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」