羅馬書6:12

所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。

羅馬書6:13

也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。

羅馬書6:14

罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

羅馬書6:15

這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！

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與基督同釘十架的奧祕

V.6 舊人是亞當和屬亞當的族類，因著罪而被敗壞的人，神對他的宣判不是改良而是釘死。罪身，是指我們被罪所轄制的身體，罪是藉著舊人控制了我們的身體，使它成為罪身，神的方法是使它失敗(ineffectiveand inective 中文譯為滅絕）。

V.10 只有一次。乃是強調基督已經徹底擊潰了罪，不需要二次爭戰沒有留下一個敵人。

V.11 向罪當「看」自己是死的，看可譯為計算的「算」。


 




人所有問題的根源是出在這一個「舊人」，所以主所要對付的就是他了，於是道成了肉身，祂先來認同我們，與我們聯合，除了罪以外祂和我一樣。聖經說，祂是「人子」就是全人類的兒子，祂是全人類的代表，在十架上，祂穿著「舊人」一起被釘在上面，最後祂說，「成了」(It is finished 可以譯為「完成了」或「結束了」）。是的，主已完成了救贖大功，但同時祂也結束了一切的舊造，整個舊人都結束在十字架上，這是太大的一件事，難怪那天山崩地裂，地大震動，連陰府的根基都被搖動了。讓我們敬拜聖父、聖子、聖靈；為我們成就了驚天動地的大事。第三天耶穌從死裡復活，保羅說，「基督既從死裡復活就不再死，死也不再作祂的主了。」證明耶穌一次就永遠完成了救贖大功。

如同骨牌效應，舊人已經釘死，控制罪身的力量就失去了，罪在我們裡面再沒有憑藉，這個被動去犯罪的身體，一下子就失去犯罪的力量了，所以有人把它譯為「罪身就失業了」。那就是說，我們的身體對罪失去效果也沒有行動了。從此所有的罪奴都被宣告「釋放了」，我們好像美國南北戰爭結束的時候，所有的黑奴忽然得到釋放，因為他們的主人被打敗了。

弟兄姐妹，我們不再是罪的奴僕，主的救恩是那麼精密完備，任何人只要聽見只要接受，就成為自由的人了，因為「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約八36)

這個「算」必須根據一個事實，那就是V.6 「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架。」這裡所用的動詞是過去式。顯然「同釘」是過去發生的事實，所以我們才能向罪「算」自己是死的，是因為看見神已經作成的事，我們才能這樣「算」。求主開我們眼睛，讓我們「真知道」主耶穌已經背負了我們的罪(ch3），並且當祂死的時候，我們也包括在祂的裡面(ch6）。我們若相信第三章的事實，就因信稱義，我們若再相信第六章的事實就要因信蒙拯救得釋放。

很多基督徒讀完了第六章，雖然不敢不信，卻是很迷惑，因為發現自己非但沒「死」，有時候還比以前更「活」，仍然受到罪的轄制，但這樣的經歷是否就證明了神的話有問題呢？撒旦最要做的事，就是叫我們懷疑神所說的話，「你看，你和以前一樣軟弱，失敗，你能說你向罪死了？」我們看看自己就無話可說。但是我們不要忘記，第一、撒旦是專門說謊的，不要聽他，第二、我們要知道，對於我們的罪性，神並沒有除掉。所除掉的是舊人，叫罪性不能再透過舊人來轄制我們的身體，於是我們便得到釋放，正如V.7,11 所說的「脫離罪」與「向罪死」。可見我們是從仍然存在且非常真實的權勢之下得釋放，但我們必須不斷的接受主所成就的事實，日子過得釋放的度量就會漸漸擴大，不要忘記我們曾是很嚴重地死在罪惡過犯中的人，得救不僅是一個門，也是一個過程。我們的「信」是根據基督的事實，我們的「算」也一樣，我們可以跌倒千百次，但每一次我們都要宣告，主我仍然相信我已經與神同釘十字架。弟兄姐妹，不久你就會發現新生命的能力和舊勢力的消長，那時候你就要經歷信心變成眼見了。