民數記19:11

摸了人死屍的，就必七天不潔淨。

民數記19:12

那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。

民數記19:13

凡摸了人死屍、不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨，污穢還在他身上。

民數記19:14

人死在帳棚裡的條例乃是這樣：凡進那帳棚的，和一切在帳棚裡的，都必七天不潔淨。

民數記19:15

凡敞口的器皿，就是沒有紮上蓋的，也是不潔淨。

民數記19:16

無論何人在田野裡摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。

民數記19:17

要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裡，倒上活水。

民數記19:18

必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上，又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。

民數記19:19

第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。

民數記19:20

但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。

民數記19:21

這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的，必不潔淨到晚上。

民數記19:22

不潔淨人所摸的一切物就不潔淨；摸了這物的人必不潔淨到晚上。

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由不潔到潔

一、摸了死屍不潔 首先我們看見人一旦摸了死屍，「就必七天不潔淨」（11節）。在七天中間，他必須在「第三天」來潔淨自己，潔淨的方法就是用前面紅母牛灰所調的「除污穢的水」（12節），這樣到了第七天滿期時，他就算為潔淨了。 但是如果他在第三天不潔淨自己，即便到了第七天，他仍算為「不潔淨」。 如果一個人堅持不肯潔淨自己，他就「玷污了耶和華的帳幕」，也就是說這人因自己的污穢導致整營都不潔淨，同時也污染了上帝的居所，影響了上帝的同在，他就「必從以色列中剪除」（13節），好叫以色列營中沒有污穢，使上帝的榮耀仍居於他們中間。 二、由不潔到潔淨 摸著死屍有兩種情況，一是「人死在帳棚裏」，此時凡是「進那帳棚的，和一切在帳棚裏的」（14節），都必七天不潔淨。帳棚內「敞口的器皿」，也都不潔淨。這是指自然死亡。 第二種情況是「在田野裏摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓」（16節），這是指非自然死亡，或碰觸墳墓，這樣的人同樣七天算為不潔淨。 無論是何種情況，只要碰觸屍體，就須要用「除罪灰的水」來潔淨。處理這潔淨禮儀的人，自己本身必須是潔淨的，他要在第三天與第七天「拿牛膝草蘸在這水中」，把水灑在帳棚上、器皿上、帳棚內的眾人身上，以及摸了骨頭、自死的、墳墓的人身上。之後被灑的人要「洗衣服，用水洗澡」，到晚上就潔淨了（參18〜19節）。 三、不潔要剪除 最後我們看到「那灑除污穢水的人」（21節），自己也要洗衣服，到晚上才算潔淨。 這一連串的潔淨之禮，目的就是要除去營中的不潔，此處再次強調――「那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。」（20節）

默想

我是否看重基督身體中的潔淨關係？當耶穌與門徒最後的聚集時，祂為他們洗腳，要他們潔淨，也要他們彼此相愛，彼此洗腳。我與肢體之間是否有一個合主心意的關係，能夠反映天父與主之間的關係？

回應

親愛的主，你何等愛我們，你說父怎樣愛你，你也照樣愛我們，我們也要怎樣彼此相愛，幫助我們除去叫人死的關係，進入叫人生的相交，在肢體軟弱時彼此相扶持，彼此洗腳，活出在地如天的生活。阿們！