民數記19:1

耶和華曉諭摩西、亞倫說：

民數記19:2

耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來，

民數記19:3

交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。

民數記19:4

祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。

民數記19:5

人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。

民數記19:6

祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。

民數記19:7

祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。

民數記19:8

燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。

民數記19:9

必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。

民數記19:10

收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。

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紅母牛的灰

第十九章與十八章一樣提到「玷污耶和華聖所」的問題。第十八章是論及亞倫要「擔當百姓干犯聖所的罪孽」（參1節），第十九章是論到當人摸了死屍沾染不潔時，他就是「玷污了耶和華聖所」（20節）。在被潔淨之前，他要被帶到營外，直到得潔淨才能回到營內；如果他不願被潔淨，則「必從以色列中剪除」（13節）。再一次讓我們看見營內必須是潔淨的。


一、宰殺一隻無瑕疵的紅母牛 首先要來看看如何預備「除污穢的水」（9節）。他們要預備「一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛」（2節）。 學者提醒我們這不同於獻祭，因為獻祭多用公牛，此處卻是母牛，且要求是「紅母牛」（一至五歲間的母牛）；獻祭是在祭壇前宰殺，此處卻要「在營外宰殺」。整個過程由「祭司以利亞撒」執行，他必須牽這隻牛到營外，當人把牛宰殺後，他要「用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。」（4節）亞倫在進至聖所時，也要以贖罪祭的公山羊血向約櫃彈七次，表示潔淨聖所（利十六14）。 二、焚燒紅母牛 其次，「要……把這母牛焚燒，牛的皮、肉、血、糞都要焚燒」（5節），這是比任何獻祭還要徹底的焚燒；之後，「祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中」（6節）。《利未記》中，當人因大痲瘋而不潔時，也是用「柏木、牛膝草、朱紅色線」三者一同蘸於血中，在得潔淨的人身上灑七次（參利十四6～7）。 處理這事的「祭司」與「燒牛的人」都不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身（參7～8節）。 三、收起紅母牛的灰 最後，有「一個潔淨的人」來收起母牛的灰，存在「營外潔淨的地方」（9節），這灰將調作「除污穢的水」用來除罪。而收母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。 這種種的舉措，讓我們深知耶和華看重百姓在營內的潔淨，不潔者不能進入營內，因為祂要以榮耀與祂的百姓同住。

默想

我思想保羅說：「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團」（林前五6～7），在我生命中是否已然完全除去舊酵，經歷主血的潔淨，與眾肢體一同成為新團？

回應

親愛的主，你的血有潔淨的功效，使我生命中所有的污穢完全除盡，幫助我以信心領受，並願與你同釘十字架，叫罪身滅絕，好叫我得以進入聖所，經歷你豐盛榮耀的同在。阿們！