哥林多後書6:1

我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。

哥林多後書6:2

因為他說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。

哥林多後書6:3

我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；

哥林多後書6:4

反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、

哥林多後書6:5

鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、

哥林多後書6:6

廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、

哥林多後書6:7

真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；

哥林多後書6:8

榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；

哥林多後書6:9

似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；

哥林多後書6:10

似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

哥林多後書6:11

哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。

哥林多後書6:12

你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。

哥林多後書6:13

你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。

哥林多後書6:14

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？

哥林多後書6:15

基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？

哥林多後書6:16

神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。

哥林多後書6:17

又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。

哥林多後書6:18

我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

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神的用人

我們不但是新造的人，也可說是神的用人。本章雖主要論保羅如何與神同工，不過我們可從他的榜樣，得到很多很寶貴的教訓。


一、不可徒受祂的恩典（1節）

1.被勸愛主（1節）：我們容易「勸人」，但不容易被勸。保羅在此勸我們要愛主，不可徒受主的恩典。你容易被勸嗎？

2.勸人信主（2節）：「現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子」，也正是我們不徒受主恩，勸人信主的日子。



二、敬重職份

我們不但要殷勤傳福音，敬重職分包含我們的品行必須不妨礙福音。你是否「凡事」謹慎？



三、表明自己是神的用人（4節）

1.不是：不是競選長老、按立牧師、送人名片……。

2.乃是：

（1）具有強烈受苦的心志（4〜5節）。

（2）盡力殷勤的擺上，就是勤勞、儆醒（不睡）、不食。

（3）在愛心、廉潔等各樣的品行上（6節）。

（4）在聖經真理與知識的充實上（7節）。

（5）在神的大能與聖靈的經歷上（6〜7節）……。

在表明是神的用人上，你覺得哪些方面是你最缺乏、最需要努力充實與操練的？



四、難以識透的人

1.榮耀羞辱，惡名美名（8節）：正確的對待人對我們的評論，是成熟基督徒的表徵。

2.似乎是誘惑人的，卻是誠實的（8節）：我們誠實誘導人，人卻批評我們是誘惑人的。你被人如此批評嗎？

3.似乎不為所知，卻是人所共知的（9節）。

4.似乎要死，卻是活著；似乎受責罰，卻是不至喪命的（9節）：這是保羅與歷世歷代很多神僕人的經歷。

5.似乎憂愁，卻是常常快樂的（10節）：你如此嗎？世人相反，似乎常常快樂，卻是憂愁的。你是那一種？

6.似乎貧窮，卻是叫很多人富足（10節）：世人似乎富足，卻很多時候叫許多人貧窮。

7.似乎一無所有，卻是樣樣都有（10節）：你有這感受嗎？或者你像世人，似乎樣樣都有，卻是一無所有。



五、坦白寬宏的人（11〜12節）

你如保羅一樣坦白寬宏，或是像哥林多人心腸狹窄？一個寬宏的人才能經歷似乎憂愁，卻是常常快樂的；一個狹窄的人，卻一定是常常憂愁的人。



六、分別與相交

1.分別：

（1）不相配（14節）：信與不信是不相配，這應包含各方面，婚姻是其中最重要的一環。

（2）不相交（14節）：義和不義的。我們不但與不義的人不相交，更要與不義的事不相交。

（3）不相通（14節）：你和黑暗的人、事相通嗎？

（4）不相和（15節）：你同時與基督與彼列相和嗎？

（5）不相干（15節）：你是否仍與不信的思想、意念互送秋波？

（6）不相同（16節）：你是否在神的殿中，敬拜心中自我的偶像？

2.相交：一個分別的人，才是神所樂意來往、居住的人（16節），更是神所收納的人（17節）。這樣的人與神親如父子（18節）。

回應

求主賜我與罪人分別，及愛罪人的智慧。