哥林多前書1:1

奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，

哥林多前書1:2

寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。

哥林多前書1:3

願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。

哥林多前書1:4

我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；

哥林多前書1:5

又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備，

哥林多前書1:6

正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固，

哥林多前書1:7

以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。

哥林多前書1:8

他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。

哥林多前書1:9

神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。

哥林多前書1:10

弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。

哥林多前書1:11

因為革來氏家裡的人曾對我題起弟兄們來，說你們中間有分爭。

哥林多前書1:12

我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。

哥林多前書1:13

基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架麼？你們是奉保羅的名受了洗麼？

哥林多前書1:14

我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗；

哥林多前書1:15

免得有人說，你們是奉我的名受洗。

哥林多前書1:16

我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。

哥林多前書1:17

基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

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一心一意，彼此相合

一、保羅與所提尼（1節）

保羅一點也沒有自認是大使徒，若與亞波羅、磯法相提並論還勉強可以，但與這小小管會堂的弟兄所提尼（徒十八17）並列則不可以，但保羅一點也沒有這樣的思想，保羅反而與他一同具名寫信。這種態度是「一心一意，彼此相合」的美好榜樣。你有這樣的態度嗎？



二、哥林多教會與神的教會（2節）

1.地方教會：地方教會是好的，但若標榜地方教會，並與其他眾教會隔離，這種「地方教會派」的教會是不好的。

2.神的教會（2節）：哥林多教會是保羅第二次旅行佈道所建立的，但他也沒說是「我的」教會，而是說神的教會。這態度又是「一心一意，彼此相合」的美好榜樣。



三、哥林多教會及各處求告我主耶穌基督之名的人（2節）

1.求告主名：保羅心目中不是只有哥林多教會，他關心「每一處」求告主名的人。你有此心胸嗎？這是合一的心態。

2.教會真理：哥林多前、後書之教會真理，是普遍性、永恆性的真理。放之四海而皆準，傳之百世而不惑。



四、他們的主與我們的主（2節）

1.他們的主：不要向神申請專利，主也是「他們的」（2節）。

2.我們的主：他們應尊主為主，我們也應尊主為主。主是「我們大家的」，而「大家」又尊祂為主，我們自然就合一。



五、信徒與聖徒（2節）

我們不是蒙召作「爭徒」，乃是蒙召作「聖徒」（2節）。一心一意，彼此相合，方合聖徒的體統。



六、感謝與責備（4〜5節）

我們很容易看別人「一無是處」。但保羅卻能在人很多嚴重的錯誤當中，先看、先稱讚人的優點。你是否在責備人時，「看不見」別人優點，「稱讚不來」別人的長處？保羅的態度是我們在責備人時，又能保守合一的好榜樣。



七、口才與知識（5節）

1.有口才沒知識，言之無物；有知識沒口才，也無從表達。

2.口才與知識須在「祂裏面」來運用。



八、恩賜與靈性（7節）

恩賜是好的，我們不可輕看，但靈性比恩賜更重要。哥林多信徒恩賜沒有一樣不及人的，可惜靈性很膚淺。靈性最重要的表現是「愛」，所以保羅要他們追求愛（林前十四1）。





九、問題與信心（8〜9節）

保羅清楚知道哥林多教會問題很大、很多，但他絲毫沒有消極的態度。他知道神是信實的，他相信主不但能堅固他們，而且能更新改變他們。你對神、對教會是否有這樣積極的信心？



十、弟兄與相勸（10節）

我們應本著弟兄的愛，「用愛心說誠實話」（弗四15）。也應「趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。」（來三13）這種愛心相勸是合一的美德。



十一、領袖與分黨（12節）

撒但可以利用語言、背景、教派……來造成分黨，牠也能以信徒對教會不同領袖的崇敬來造成分黨。保羅處理的態度是値得我們效法的。「我是屬基督」是不好的，「我們都是屬基督」才是好的。



十二、施洗與傳福音（17節）

只問耕耘，由「別人」收穫，這也是一心一意、彼此相合的表現。

回應

求主除去我內心對「人」的崇拜，單單敬拜神。