約翰福音12:20

那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。

約翰福音12:21

他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：先生，我們願意見耶穌。

約翰福音12:22

腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。

約翰福音12:23

耶穌說：人子得榮耀的時候到了。

約翰福音12:24

我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。

約翰福音12:25

愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。

約翰福音12:26

若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。

約翰福音12:27

我現在心裡憂愁，我說甚麼才好呢？父阿，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。

約翰福音12:28

父阿，願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來，說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。

約翰福音12:29

站在旁邊的眾人聽見，就說：打雷了。還有人說：有天使對他說話。

約翰福音12:30

耶穌說：這聲音不是為我，是為你們來的。

約翰福音12:31

現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。

約翰福音12:32

我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。

約翰福音12:33

耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。

約翰福音12:34

眾人回答說：我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說人子必須被舉起來呢？這人子是誰呢？

約翰福音12:35

耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。

約翰福音12:36

你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。

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得榮耀的時候

馬利亞用香膏抹主（3節），眾人高聲稱頌主（13節），希利尼人求見主（20節），似乎都是很榮耀的事，但耶穌說祂得「榮耀的時候」到了，卻顯然指著另一件事。

一、一粒麥子落地死的時候（24節）

1.兩種麥子：

（1）不落在地的：仍舊是一粒。

（2）落在地的：將要結出許多子粒來。

你是哪一種麥子？

2.兩種程度：

（1）落在地一小段時間：有人落在地一、兩小時或一、兩天…，經不起地的擠、壓、暗、潮、冷、熱、髒…又收回了。

（2）死了（24節）：「耶穌」這粒麥子落在地三十三年半，祂隨時可以回天上，但祂不管地多擠、壓、暗、潮、冷、悶、髒、痛…，祂落在地，一直到死了，就結出許多子粒來。

「你」這粒麥子是否落在地，直到死？

3.兩種態度：

（1）愛惜自己生命（25節）：一直保護麥子，不肯落在地。其實這是最不知愛惜生命，因為這樣做，最終必失喪生命。

（2）恨惡自己生命：其實是為主去運用生命，這人最知道愛惜、保守生命。這樣「用」生命，生命必蒙保守到永生。

請問：你要持何種態度？

二、服事主、跟從主的時候（26節）

我們都是一粒麥子，若要服事主得榮耀，要跟隨「那落在地的麥子」─耶穌。祂在地，服事祂的人也要在地。你在服事中，是否如在地一樣，有擠、壓、暗、潮、冷、悶、髒、痛的感覺。你想收回你的奉獻，想換地方…。可惜！有很多落在地的麥子收回，因此他們仍舊是一粒，沒有結出許多子粒來。



三、在憂愁掙扎中肯定神旨的時候（27〜28節）

1.落在地的憂愁與掙扎：一旦我們的生命落在地，有憂愁與掙扎是不足為奇的，連耶穌在人性中也是如此（27節）。耶穌在客西馬尼園的禱告，正是這現象的寫照。你是否因為走在十架道路上而有掙扎？不要為此擔心。

2.肯定神旨勝過掙扎的搖擺（27節）：你我原就是為落在地（十架道路）來的。

3.榮耀的感覺勝過憂愁的自覺：在主的榮耀中及神美好的旨意，求主使我們肯定落在地的死是最美好的生命。



四、天父得榮耀的時候（28節）

一粒麥子落地會產生以下的結果：

1.麥子死了。

2.結出許多子粒來。

3.神得榮耀，再榮耀。

耶穌說這聲音不是為祂，而是為門徒（我們），為了要安慰、激勵我們。可惜有人以為是打雷（有聲音沒有內容），有人以為天使說話（只覺得希奇，沒有領受）。你對天上神的聲音有什麼感覺？

五、世界受審判，世界的王被趕出的時候（31節）

當一個人恨惡自己的生命，捨己順服神，單為神而活，正如一粒麥子落地死的時候，就是世界的王被趕出、被審判的時候。在人看來是主（麥子）被審判、被趕出，其實正好相反。



六、從地上被舉起的時候

就麥子而言，是落地死；就耶穌而言，是被舉起釘死。眾人覺得基督的被舉與基督的永存是矛盾的，其實並不矛盾。祂也要我們的生命透過死，而保守生命到永生。

回應

求主吸引我走這條由羞辱進入榮耀、由死亡進入永生的十架道路。也求主感動更多親友趁有光的時候，信從這光，成為光明之子。