約翰福音12:1

踰越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。

約翰福音12:2

有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。

約翰福音12:3

馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。

約翰福音12:4

有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，

約翰福音12:5

說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？

約翰福音12:6

他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。

約翰福音12:7

耶穌說：由他罷！他是為我安葬之日存留的。

約翰福音12:8

因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。

約翰福音12:9

有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。

約翰福音12:10

但祭司長商議連拉撒路也要殺了；

約翰福音12:11

因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。

約翰福音12:12

第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，

約翰福音12:13

就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！

約翰福音12:14

耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：

約翰福音12:15

錫安的民哪（民原文作女子），不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。

約翰福音12:16

這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。

約翰福音12:17

當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。

約翰福音12:18

眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。

約翰福音12:19

法利賽人彼此說：看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。

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美事•善事．醜事

伯大尼！伯大尼！可愛的伯大尼，主在那享受人的愛、奉獻、服事…。主在那安息？耶路撒冷！耶路撒冷！可怕的耶路撒冷，主在那被賣、被交、受審、處死…，主在那憂傷。我願成為伯大尼。

一、美麗的伯大尼

不是地方美，而是人美。

1.「有人」為主擺筵席(2節)：「有名」的奉獻是美的，「無名」的奉獻是更美的，這個人其實就是長過大痲瘋的西門拉撒路的親戚。他奉獻房子並為主擺設筵席。弟兄姊妹，你樂意為主擺上嗎？

2.馬大伺候(2節)：馬大進步了！她以前服事耶穌，心忙亂，怨天尤人，表現自己；現在殷勤的默默的擺上服事，真美！真可愛！你我是否在服事的態度上有進步？是否肯為主、為人、為教會默默擺上？

3.拉撒路的活見證(2節)：聖經中似乎未曾聽過他說一句話做見證；但他默默無聲卻強有力的見證，不斷地從他身上散發出來，吸引人來見耶穌(9節)、信耶穌(10節)、迎接耶穌(18節)。他強有力的見證，也使祭司長震驚，想連拉撒路也殺了(10節)。求主賜我們不只有身體復活的見證，更使我們有靈性、愛心、信心…復活的見證。

4.馬利亞的奉獻：此點我們將於下面詳加論述。

二、馬利亞的奉獻

1.是一件美事：當耶穌在馬太、馬可福音中都說，這是一件美事，值得普天下永遠紀念的美事。你我做過很多事，是否做過值得主永遠紀念的美事？為何是這樣美的事呢？美在哪呢？

（1）「完全」的美：馬可福音說，「她是盡她所能的」；換言之，她是完全的奉獻。她「打破玉瓶」，其實只要打開瓶蓋，滴幾滴就很香了，但她打破玉瓶，完全獻上。她把香膏倒在耶穌頭上一直到腳，這是完全的愛，一個完全毫無保留的奉獻才是美的奉獻。你這樣奉獻過嗎？

（2）「極貴」又「真」的美：這哪噠香高是極貴（又說是至貴）的，更寶貴的是，這是真品；有些東西很貴，可惜是假貨。這香膏值三十兩銀子（約為工人一年工價的總合）。把最好的、最真的獻給主，主眼中看為美。你獻上何物給恩主？

（3）捨己的美：這香膏可能是她多年的積蓄，可能是她為自己結婚後的長久需要預備的，但她完全擺上。這種捨己擺上，在主眼中看為美。

（4）謙卑的美：抹耶穌的腳，用頭髮擦，這是何等謙卑。

（5）瞭解的美：馬利亞奉獻的美，不只是「完全」、「極貴」、「謙卑」，更寶貴的是她瞭解主的心、主的道路。

（6）「適時」的美：有人在主死時膏主；有人在主死後要膏主；唯有馬利亞「預先」澆在主身上，這種「適時」、「趁時」、「合時」的奉獻，在主眼中是美的。

2.善事：猶大以賙濟的「善事」來杯葛「美事」。耶穌不是反對善事，祂說這是隨時應做的，但「美事」卻不常有。

3.醜事：猶大口善心醜，行為更醜，可悲又可惡。



三、徒勞無益（19節）

人在世界罪惡一切的計劃、努力，至終是「徒勞無益」，但竭力多做主工，絕不徒然。

回應

主啊！我願永遠歌頌，永遠獻上，永遠跟隨你。