約翰福音10:22

在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。

約翰福音10:23

耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。

約翰福音10:24

猶太人圍著他，說：你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明的告訴我們。

約翰福音10:25

耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；

約翰福音10:26

只是你們不信，因為你們不是我的羊。

約翰福音10:27

我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。

約翰福音10:28

我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。

約翰福音10:29

我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。

約翰福音10:30

我與父原為一。

約翰福音10:31

猶太人又拿起石頭來要打他。

約翰福音10:32

耶穌對他們說：我從父顯出許多善事給你們看，你們是為那一件拿石頭打我呢？

約翰福音10:33

猶太人回答說：我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。

約翰福音10:34

耶穌說：你們的律法上豈不是寫著我曾說你們是神麼？

約翰福音10:35

經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人尚且稱為神，

約翰福音10:36

父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說你說僭妄的話麼？

約翰福音10:37

我若不行我父的事，你們就不必信我；

約翰福音10:38

我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。

約翰福音10:39

他們又要拿他，他卻逃出他們的手走了。

約翰福音10:40

耶穌又往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裡。

約翰福音10:41

有許多人來到他那裡。他們說：約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。

約翰福音10:42

在那裡，信耶穌的人就多了。

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我是好牧人（二）

一、好牧人與惡羊

好牧人耶穌被惡羊猶太人包圍，他們問主說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」（24節）這些人真可惡！是主叫他們猶疑不定嗎？難道主沒有明明告訴他們嗎？撒瑪利亞婦人、癱子、瞎眼的人都沒有「猶疑不定」就信了耶穌是基督，如今耶穌一而再、再而三，直接或間接地宣告祂是基督，但他們就是不信（25〜26節）。

耶穌指明他們不信，因他們「不是主的羊」（26節）。其實他們不但不是「主的羊」，根本不配稱為「羊」；他們比「狼」還詭詐、還凶狠。他們要耶穌明明說出祂的身份，不是想真認識、相信祂，而是要抓住把柄，用石頭打死祂（31節）。求主除去我們心詭詐、狠毒的意念。



二、好牧人與主羊

好牧人與羊的關係是親密而深刻的。

1.羊聽好牧人的聲音（27節）：你聽世界的聲音、人的聲音、自己的聲音，或是好牧人的聲音？

2.好牧人認識羊：你是否與主親密，不但聽祂聲音、認識祂，而且也被祂深刻的認識？

3.羊跟隨好牧人：你是跟世界潮流走，或是跟主走？



4.好牧人賜羊永生（28節）：主不但賜我們永生，而且在主手中極為安穩。因神比萬有都大，「誰也不能」從神手把我們奪去（29節）。在主手的人是最安全的，你在神的手嗎？你是否聽主的聲音？主是否認識你？你是否跟隨主走？若不是，你恐怕沒有在主手。



三、好牧人與父神

1.好牧人與父原為一（30節）：主與父神「原為一」，主又是從父神而出。所以聖經說主是「出於一」，最後又「歸於一」。28節及29節可看出主的手就是父的手。耶穌是好牧人（11節），耶和華是我的牧者（詩廿三1）。

2.好牧人靠父顯各樣的善事（32節）：好牧人蒙父分別為聖，又蒙父差來世間（36節），在世間行父的事（38節），並自稱是神的兒子（36節）。

3.好牧人與父合一：好牧人不但與父原為一（30節），在地上時與父也合一（38節），在永恆更永歸於一。



四、好牧人與施洗約翰

施洗約翰雖然死了，因信仍舊說話，作工的果效依然隨著他。他雖未曾行過一件神蹟（41節），但他的見證句句真實，到現在仍然影響很多人信耶穌（42節）。可見神蹟雖然重要且寶貴，但見證的「真」比神蹟更寶貴。施洗約翰的見證珍貴，不只因他的見證「真」，更是因他所見證的主耶穌是「真」的…。祂是「真」神的「真」羔羊，祂「真」是活水，祂是「真」光、「真」糧，祂是「真」牧人。

回應

主啊！我感謝你，是你尋找我這迷失的羊，並賜我永生，使我永不滅亡，我願跟隨你到底。