約翰福音10:1
我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
約翰福音10:2
從門進去的，才是羊的牧人。
約翰福音10:3
看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
約翰福音10:4
既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
約翰福音10:5
羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。
約翰福音10:6
耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。
約翰福音10:7
所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。
約翰福音10:8
凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。
約翰福音10:9
我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
約翰福音10:10
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
約翰福音10:11
我是好牧人；好牧人為羊捨命。
約翰福音10:12
若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。
約翰福音10:13
雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。
約翰福音10:14
我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，
約翰福音10:15
正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。
約翰福音10:16
我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。
約翰福音10:17
我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。
約翰福音10:18
沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。
約翰福音10:19
猶太人為這些話又起了分爭。
約翰福音10:20
內中有好些人說：他是被鬼附著，而且瘋了，為甚麼聽他呢？
約翰福音10:21
又有人說：這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？
關閉經文內容我是好牧人(一)
本段比喻是約翰福音中唯一的比喻。在比喻中耶穌提到兩個寶貴的「我是…」。
一、真牧人
1.對比：與真牧人對比的是偽牧人，也就是賊與強盜。
賊與強盜的特徵是：
（1）不從門進去，從別處爬進去（1節）。
（2）在耶穌以先來的（8節）。
（3）羊不聽他們（8節）。
（4）是來偷竊、殺害、毀壞的（10節）。
2.真牧人的特徵：
（1）是從門進去的。耶穌本身不但是從門進去，祂自己就是羊的門（7節），我們若要作真牧人，也必須從門（基督）進去。
（2）真牧人必蒙看門的為他開門（3節），這看門者一般是指聖靈說的。
（3）呼羊之名（3節）：感謝主，祂常個別的呼叫我們。
（4）帶領群羊（4節）：真牧人在羊群前頭走，羊跟著他，也認得祂的聲音。感謝主，耶穌是我們的真牧人。但願主使教會每一位傳道人都作一位真牧人，也求主使你在家庭、小組、團契，作家人、契友的真牧人。
二、好牧人
1.對比：與好牧人對比的是生人（5節）及雇工（12節）。
（1）生人的特徵是羊群不跟他，並且見他就跑。求主使我們不要成為羊群的「生人」。
（2）雇工的特徵是只為「工錢」，不為羊群。雇工見狼來，就棄羊而逃，一點也不顧念羊隻（12〜13節）。求主使每一位事奉祂的人，都成為好牧人，不是雇工。
2.好牧人的特徵：
（1）好牧人是羊的門（7節）：「羊門」是羊進入羊圈的必經之處，並保護羊隻。感謝主，祂使我們得救進入神國，並日夜保護我們。
（2）好牧人使我們出入得草吃（9節），主不但給我們生命，也供應我們維持生命與成長所需的靈糧。你是否依靠好牧人供應天天的靈糧？
（3）好牧人不但使我們得救、得生命，並且使我們得更豐盛的生命。你的靈命是否一天比一天增長？
（4）好牧人為羊拼命、捨命（11節）：主視羊如命，寧捨命不捨羊，雇工卻要命不要羊。
（5）好牧人不但能叫羊的名字，而且與羊隻彼此有深刻的認識（14〜15節），不只識其面、識其名，且識其心。你與契友是否有這樣深刻的認識？
三、大牧人
耶穌不只是「真牧」、「善牧」，也是大牧人。祂是「群羊的大牧人─我主耶穌…」（來十三20）。
1.大牧人另外有羊（16節）：主不單只要照顧我們這一小群羊，祂關心我們家人、親友、同胞中迷失的羊。但願我們能與主同工，把這些另外的羊領進羊圈。
2.大牧人使羊合成一群（16節）：耶穌不但是猶太信徒的牧人，也是外邦信徒的牧人。祂要使祂的羊合為一群。但願我們能體會大牧人的心，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
3.大牧人是蒙神愛（17節）、受神命（18節）的牧人：主為神所愛，也直接領受神的命令。但願主使我們不但享受主愛，也能順從主命。
4.大牧人有復活的大能（18節）：大牧人不但為羊拼命捨命，也有復活的大能。這大能不僅運行在祂面，也運行在我們面。
回應
願主使每位傳道人輔導、小組長，都能效法好牧人的腳蹤。
