約翰福音7:1

這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。

約翰福音7:2

當時猶太人的住棚節近了。

約翰福音7:3

耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去罷，叫你的門徒也看見你所行的事。

約翰福音7:4

人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。

約翰福音7:5

因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。

約翰福音7:6

耶穌就對他們說：我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。

約翰福音7:7

世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。

約翰福音7:8

你們上去過節罷，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。

約翰福音7:9

耶穌說了這話，仍舊住在加利利。

約翰福音7:10

但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。

約翰福音7:11

正在節期，猶太人尋找耶穌，說：他在那裡？

約翰福音7:12

眾人為他紛紛議論，有的說：他是好人。有的說：不然，他是迷惑眾人的。

約翰福音7:13

只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。

約翰福音7:14

到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。

約翰福音7:15

猶太人就希奇，說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？

約翰福音7:16

耶穌說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。

約翰福音7:17

人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。

約翰福音7:18

人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。

關閉經文內容

時候˙地方˙議論˙分辨

這是耶穌最後一次上猶太地，祂已約有一年半沒去猶太地。加利利的人是有些「輕看」祂，但猶太地卻相當「仇視」祂，對祂不懷好意。

一、地方

耶穌到不到什麼地方，大概的原則是：

1.一般原則：祂樂意走遍各城各鄉，從事醫病、傳道、教訓的工作。祂願意到最需要的地方，而不是最顯揚名聲的地方（4節），求主使我們效法耶穌的腳蹤。

2.環境原則：耶穌「在」加利利遊行，「不願在」猶太遊行，因為猶太人想要殺祂（1節）。耶穌不是為自己的安全做這樣的選擇，而是祂願在有限的工作時間（總共才三年半），在最願意接受祂幫助的地方工作。請問：耶穌「在不在」你心？若祂不在，不是祂「不願在」，而是你的心容不下祂，你若渴慕，祂必在你心。

3.神領原則：耶穌除上述原則外，最主要的是「神領」的原則。祂不受錯誤的親情所左右（3〜4節），祂後來不顧生命的危險上耶路撒冷，就是以神的旨意為祂至高的引導，求主亦使我們單純順服神的旨意。



二、時候

耶穌對地方有原則，對時候也有原則。

1.人的時候：耶穌說，你們的時候常是方便的。乃指明人一生的行程及所作的每一件事，常以自我的利益、榮耀為考慮，只要合我意、合我利，隨時都方便。請問：「你的時候」是否也如此？

2.耶穌的時候：耶穌說，我的時候還沒有到（6節），我的時候還沒有滿（8節）。耶穌的意思是指親情（兄弟）作主、自我作主時都是時候沒到；到神作主時，才是時候。耶穌在親情作主時說，我現在不上去（8節）；但沒有親情、名聲等因素時，祂還是上去（10節）。暗去（10節）不是指祂偷偷摸摸去，乃是祂不願為顯揚名聲去。你能否不受自我、親情、名利影響，按神所定最美好的計劃，最合適的時間來行事呢？



三、議論

猶太人尋找耶穌，不是愛祂、渴慕祂，而是議論祂。你為何尋找耶穌呢？他們議論耶穌，有的說祂是好人，有的說祂是迷惑眾人的（12節），有的說祂是無師自通（15節）。你要虛心誠心去認識耶穌，不要用有限的理性去推理、議論耶穌，連對祂最好的評語─「祂是好人」也是不完全的。



四、分辨

面對眾說紛紜，如何分辨真偽？耶穌告訴我們兩點重要分辨的方法。

1.分辨者必須誠心「立志遵著祂的旨意行」（17節）。人若誠心、虛心願遵行神的旨意，能分辨什麼話是對是錯，什麼話是出於神，什麼話是憑自己亂說。你肯先如此「立志」嗎？你的理智不是神的旨意及神話語的最高審判官，你對神旨的正確態度，才是你能否正確分辨的指針。

2.「說的人」若是求自己的榮耀，這個人是假的，他的話自然不正確；「說的人」若是惟有求那差他來者的榮耀，這人及祂的話應是可靠的。

回應

求主使我超越「人」的影響，單以「神」為依據。