出埃及記21:1
你在百姓面前所要立的典章是這樣：
出埃及記21:2
你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白的出去。
出埃及記21:3
他若孤身來就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。
出埃及記21:4
他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。
出埃及記21:5
倘或奴僕明說：我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。
出埃及記21:6
他的主人就要帶他到審判官那裡（審判官或作：神；下同），又要帶他到門前，靠著門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。
出埃及記21:7
人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。
出埃及記21:8
主人選定他歸自己，若不喜歡他，就要許他贖身；主人既然用詭詐待他，就沒有權柄賣給外邦人。
出埃及記21:9
主人若選定他給自己的兒子，就當待他如同女兒。
出埃及記21:10
若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。
出埃及記21:11
若不向他行這三樣，他就可以不用錢贖，白白的出去。
出埃及記21:12
打人以致打死的，必要把他治死。
出埃及記21:13
人若不是埋伏著殺人，乃是 神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裡逃跑。
出埃及記21:14
人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裡，也當捉去把他治死。
出埃及記21:15
打父母的，必要把他治死。
出埃及記21:16
拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。
出埃及記21:17
咒罵父母的，必要把他治死。
出埃及記21:18
人若彼此相爭，這個用石頭或是拳頭打那個，尚且不至於死，不過躺臥在床，
出埃及記21:19
若再能起來扶杖而出，那打他的可算無罪；但要將他耽誤的工夫用錢賠補，並要將他全然醫好。
出埃及記21:20
人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。
出埃及記21:21
若過一兩天才死，就可以不受刑，因為是用錢買的。
出埃及記21:22
人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻無別害，那傷害他的，總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的，受罰。
出埃及記21:23
若有別害，就要以命償命，
出埃及記21:24
以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，
出埃及記21:25
以烙還烙，以傷還傷，以打還打。
出埃及記21:26
人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，就要因他的眼放他去得以自由。
出埃及記21:27
若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙，就要因他的牙放他去得以自由。
出埃及記21:28
牛若觸死男人或是女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃他的肉；牛的主人可算無罪。
出埃及記21:29
倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。
出埃及記21:30
若罰他贖命的價銀，他必照所罰的贖他的命。
出埃及記21:31
牛無論觸了人的兒子或是女兒，必照這例辦理。
出埃及記21:32
牛若觸了奴僕或是婢女，必將銀子三十舍客勒給他們的主人，也要用石頭把牛打死。
出埃及記21:33
人若敞著井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裡頭，
出埃及記21:34
井主要拿錢賠還本主人，死牲畜要歸自己。
出埃及記21:35
這人的牛若傷了那人的牛，以至於死，他們要賣了活牛，平分價值，也要平分死牛。
出埃及記21:36
人若知道這牛素來是觸人的，主人竟不把牛拴著，他必要以牛還牛，死牛要歸自己。
關閉經文內容打死人的必被治死
接在二十章十誡的啟示之後，二一章到二三章是所謂的「在百姓面前所要立的典章」，「典章」一字在此有「審判或公平」的意思，明顯是針對十誡被觸犯時的刑事民事處置，嚴重者要「治死」，輕則必須「賠償」。
一、第七年他可以自由
首先論到「奴僕與婢女」，特別針對「買希伯來人作奴僕」的情況。若是男性的奴僕「他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去」，這是基於約中之民的自由與平等，沒有一個以色列人該是奴僕，因為上帝已經釋放他們由埃及為奴的身份出來，成為自由人。然而若為經濟的緣故，必須自賣為奴，也以六年為期，如同安息年必須讓土地安息一般，第七年奴僕就可以自由。除非奴僕說「我愛我的主人和我的妻子、兒女，不願意自由出去。」他們就可以「靠著門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人」。「婢女」則可以歸嫁主人家，不然就可以贖身或白白地出去。
二、人若打人
接下來是關於「打人」的規範，這是針對十誡中「不可殺人」的誡命的相關規條。可分為1.「打人以致打死的」，它的判決是「必要治死」，然而若非故意，則有日後所設的「逃城」可逃。
2.「任意用詭計殺了他的鄰舍」，就「當..治死」，也無處可逃。
3.「打父母的，必要把他治死」。除此之外要被「治死」的還有「拐帶人口的」與「咒罵父母的」。這些必被治死的行為都與傷害他人生命與尊嚴有關。
三、人若彼此相爭
其次是關於未致死的「彼此相爭」，彼此相爭中最重要的是要對所造成的傷害「用錢賠補」，並且講究「以眼還眼，以牙還牙」的原則。大部分人們認為這是報復律，其實它是為防止過度報復，所以別人傷你一隻眼，你也僅能還報一隻眼，而不可以還報兩隻眼。這是最早的「損害賠償」，是按傷害的比例原則來要求賠償。就如同「典章」一字有「審判或公平」之意，當人無法守住人與人關係的最底線(律法)時，上帝的律法必須以公平判斷的原則來保護基本人權。
默想
我是否瞭解律法與法律乃人與人關係的最低標，新約的標準遠遠高過律法，是從消極的「不可殺人」衍生到最積極的「要愛人如己」？我是否能用正確尊重的眼光看僱用於我們的人，無論家僕或員工，懂得尊重他們的權益與身份？
回應
親愛的主：你是公平公義的主，幫助我以你的眼光看每一個你所造的人，尊重並且以公正的方式對待他們，不以任何方式刻意傷害他人。當自己虧欠時，無論在金錢上或態度上，要懂得真正的補還。阿們！
