馬太福音21:1

耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。

馬太福音21:2

耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。

馬太福音21:3

若有人對你們說甚麼，你們就說：主要用他。那人必立時讓你們牽來。

馬太福音21:4

這事成就是要應驗先知的話，說：

馬太福音21:5

要對錫安的居民（原文作女子）說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。

馬太福音21:6

門徒就照耶穌所吩咐的去行，

馬太福音21:7

牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。

馬太福音21:8

眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。

馬太福音21:9

前行後隨的眾人喊著說：和散那（和散那原有求救的意思，在此乃稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！

馬太福音21:10

耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？

馬太福音21:11

眾人說：這是加利利拿撒勒的先知耶穌。

馬太福音21:12

耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；

馬太福音21:13

對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。

馬太福音21:14

在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們.。

馬太福音21:15

祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒，

馬太福音21:16

對他說：這些人所說的，你聽見了麼？耶穌說：是的。經上說你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過麼？

馬太福音21:17

於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。

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和平的君王

從本章開始，進入耶穌生平最後的一段，也是最重要的一段。時間雖然只有短短幾天，但這幾天耶穌說了很多很重要的話，做了很多很重要的事。每句話、每件事與我們都有密切的關係，我們應細膩的去思想、去領受。

一、耶路撒冷的王（5節）

「要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這。」（5節）耶穌不但是猶太人的王（太二2），也是全地的王，當然更是耶路撒冷的王。可惜這悖逆的城，至終不但沒有尊祂為王，反而成為背叛殺王的城。主知道這城對祂的態度，祂知道過幾天會發生悲慘事件的每一個細節。祂本該溜走，遠遠離開這城，若要進城，也該偷偷摸摸的溜進去。但主卻勇敢的、公開的、莊嚴的進城。只是可惜主在這城找不到安息之所，祂須出城住伯大尼（17節）。你是否讓主安息？



二、驢駒的主（2節）

1.主要用他（3節）：這個「他」可以是驢駒，也可以是你的妻子、兒女，更可以是你自己。你不是這一切的「主」，你是管家。主才是這一切的「主」。當「主要用他」時，你的態度如何？是否立時交給主用？

2.解開牽到我這來（2節）：不要緊緊綁住你的驢駒、你的兒女，甚至你自己，總要解開；不但要解開，要牽到主那去。你是否受事業、學業、家庭、興趣……捆綁，以致難以被主使用，你渴慕解開嗎？



三、和平的君

騎馬的王是為打仗，騎驢的王是為和平而來。對於悖逆的耶路撒冷，主沒有騎馬入城。主是以和平、以愛進入這對祂滿了仇恨的城。祂來並不是要毀滅，而是要眷顧；不要要定罪，而是要幫助；不是使用武力，乃是用愛的力量。



四、榮耀的王

主耶穌進城，不但是那樣的溫柔（5節），也是那樣的勇敢；不但是那樣的和平，也是那樣的榮耀。門徒把衣服搭在驢背上，眾人把衣服鋪在路上，還有砍下樹枝舖在路上，眾人也喊著說，「和散那……奉主名來的是應當稱頌的！」（9節）但願我們的心能迎接和平的君、榮耀的王住在心中。

「眾人」，可憐的眾人，沒有主見的眾人，現在受門徒影響，高聲讚美主；幾天後，受祭司長、文士的影響，高聲喊著說：釘祂十字架。你對真理有主見否？



五、聖殿的主

1.忿怒的主：有人說，羊羔是不容易發怒的，但羊羔若發怒，連牧羊人也沒辦法。這位和平的君王，面對祂的殿變成賊窩，祂怎會不發怒？我們的身體是聖靈的殿，若充滿污穢，主也會忿怒。

2.慈愛的主：分辨怒氣是否義怒，看發怒的人是否會失言、失態、失手、失去控制。主在怒氣中，卻滿了慈愛的治好這些可憐的瞎子與瘸子（14節）。

3.小孩的主（15節）：小孩子的讚美最能滿足主的心。

4.惱怒之輩（15節）：耶穌騎驢入京，眾人高聲讚美。祂忽然進殿，潔淨聖殿，及醫治人的疾病，加上小孩的讚美，文士、祭司長看了，又恨又怒，又氣又惱。心想非除掉祂，絕不罷休。

回應

榮耀的主，我們歡迎你住進我的家，我們的城市中，因你的名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」（賽九6）。