馬太福音3:1

那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：

馬太福音3:2

天國近了，你們應當悔改！

馬太福音3:3

這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！

馬太福音3:4

這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

馬太福音3:5

那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，

馬太福音3:6

承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。

馬太福音3:7

約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

馬太福音3:8

你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

馬太福音3:9

不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

馬太福音3:10

現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

馬太福音3:11

我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

馬太福音3:12

他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

馬太福音3:13

當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。

馬太福音3:14

約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？

馬太福音3:15

耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。

馬太福音3:16

耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。

馬太福音3:17

從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。

關閉經文內容

點著的明燈──施洗約翰

一、約翰的出來──先知的聲音（1節）

四百年沒有先知了，漫長的四百年中，「沒有聲音，也沒有回音」。這就是舊約與新約之間那個年代的光景。猶太人悲哀的以為先知的聲音已經絕響。施洗約翰的出現與聲音帶來極大的震撼。求主興起更多合用的僕人，解決這世代的荒涼。



二、約翰的信息──應當悔改（2節）

四百年中，神不是沒有話，只是人聽不進神的話。四百年來，神一直要說的話，也是罪人最需要聽的話──你們應當悔改。只有悔改才能除去神的忿怒，才能拆除神與人之間的隔閡。也只有悔改才能帶來神的赦免與同在。悔改不但使天國近，也使天國降臨。悔改不但預備主的道路，也預備聖靈的道路。罪人除了悔改以外，無路可走。



三、約翰的職事──預備主的道（3節）

施洗約翰藉悔改的道預備主的道（the way）。當人悔改，主赦免、祝福的道路就修直了，悔改使我們心「一切山漥都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦」。悔改使「凡有血氣的，都要見神的救恩！」（路三5〜6）你是否盼望主的同在、聖靈的充滿？藉著真實的悔改為祂預備道路吧！當我們真誠盡力的回轉歸向神，我們會發現走不到半路，慈愛的神已跑來迎接我們。請注意，悔改不僅是情感的憂傷，更是生活真實的改變。



四、約翰的心志──忠心勇敢

1.他過儉樸的生活（4節）：我們不必學他的生活方式，但要學他的儉樸。

2.他忠心勇敢的指責罪惡（7〜10節）：他不是「省油的燈」，是「點著的明燈」。他勇敢指責希律王、法利賽人、撒督該人，並百姓的罪。丟革尼（Diogenes）說，「真理好像刺痛眼睛的光；不冒犯任何人的人，對任何人都沒有益處。」



五、約翰的成功──認罪、施洗（5〜6節）

主的靈在他身上，他的信息帶來空前的反應，這樣的反應似乎在以色列人歷史上沒出現過。每天有成千成萬的人奔到曠野，認罪受洗，連最剛硬的法利賽人及撒都該人（被指責為毒蛇的種類）也來到他面前。不管他們是真心來或是來湊熱鬧，甚至是不懷好意來，約翰的職事確實帶來空前的影響。求主在我們這時代、這地方，也興起這樣的工作。



六、約翰的警告──傳統與儀式

悔改若變成外表儀式，或缺少心靈及生活改變的習慣是可悲的。悔改的言語若沒有悔改的心及悔改的果子，那種悔改是永不得赦免的（8節）。



大部份猶太人認為慿亞伯拉罕功德的餘蔭，他們永遠不會受神忿怒的審判。約翰警告他們：「斧子已經放在樹根上」（9節），但願我們不是徒有信徒之名，卻從不結「好果子」。

七、約翰的見證──在我以後來的（11節）

施洗約翰見證耶穌：

1.能力大（11節）；

2.職位大（11節）；

3.果效大（11節）；

4.權柄大（11節）。

另外我們看見耶穌：

1.謙卑大──受約翰洗；

2.順服大──盡諸般的義；

3.見證大──天上的見證。

回應

求主賜我悔改的心，並結出悔改的果子。