以賽亞書55:1

你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。

以賽亞書55:2

你們為何花錢（原文作平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。

以賽亞書55:3

你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。

以賽亞書55:4

我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。

以賽亞書55:5

你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華─你的　神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。

以賽亞書55:6

當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。

以賽亞書55:7

惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的　神，因為神必廣行赦免。

以賽亞書55:8

耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。

以賽亞書55:9

天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

以賽亞書55:10

雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。

以賽亞書55:11

我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或作所命定）的事上必然亨通。

以賽亞書55:12

你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。

以賽亞書55:13

松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。

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白白的救恩

一、神主動提供免費的恩典(1-5節)

本章有多次命令式的動詞，懇切地邀請以色列人來接受神所提供的恩典。在結束以賽亞書第二大段(四十至五五章)時，先知仍不忘記對擄民的埋怨、質疑，提出最後的答覆：神並沒敗給巴比倫的神祇，祂提供的救恩迥異外邦的偶像；神並未忘記以色列人，祂所應許的救恩即將實現，以色列人必歡歡喜喜回來，平平安安蒙引導。



針對第一個質疑，先知區別外邦的偶像與耶和華的差異：偶像對膜拜者是無饜的索求，卻無法使人心滿足；耶和華的救恩毋須付價銀，卻使人獲得永遠的滿足與喜樂(1-2節)。



神所提供的恩典就是永遠的約，它是建立在大衛之約的基礎上，大衛如何經歷神可靠的恩惠，以色列也領受同樣的恩典(見撒下七12，16，詩八九34-37)。4、5節的「他」、「你」都是指向未來大衛的苗裔彌賽亞，先前神曾應許大衛的國位要存到永遠，這神重申祂要藉大衛王裔的統治，使外邦人認識以色列的神，可能先知心目中想到的是那位受苦的僕人，因為他要將真理傳給外邦，萬民要因他認識神(見賽四二1，4；四九6；五二15)。使徒保羅明白地指出，耶穌基督就是神所應許大衛那可靠的恩典(見徒十三34)。



二、人當抓住機會回應恩典(6-13節)

耶和華即將顯現施行救贖，現在正是尋找祂、與祂相近的時候，所有人當預備迎見神，回轉歸向祂，趁著有光行走(見約十二35-36)。由於以色列人，幾乎無法相信神會對他們廣行赦免(見7節)，或神所立的永約，不會因他們的罪孽深重而廢棄(見3節)，甚至難以置信神會帶領他們回歸故土，神乃以9至13節回覆他們，再三保證祂的信實與權能，縱使環境上看來似乎不可能。

默想

本章有許多寶貴的應許與懇切的呼召，哪些與我有直接的關係？當環境不順利、事與願違時，我是否仍相信這些應許會成就？我是否願意及時地回應主的呼召？

回應

反省自己信主後是否得享肥甘、心中喜樂？如果不是，是否因未留意聽主的話？主的話不徒然往返，人若切實順從、遵行主的話，生命必有長進。