以賽亞書54:1

你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。

以賽亞書54:2

要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。

以賽亞書54:3

因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。

以賽亞書54:4

不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。

以賽亞書54:5

因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之　神。

以賽亞書54:6

耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你　神所說的。

以賽亞書54:7

我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。

以賽亞書54:8

我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。

以賽亞書54:9

這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。

以賽亞書54:10

大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。

以賽亞書54:11

你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；

以賽亞書54:12

又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界（或作：外郭）。

以賽亞書54:13

你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。

以賽亞書54:14

你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。

以賽亞書54:15

即或有人聚集，卻不由於我；凡聚集攻擊你的，必因你仆倒（因你仆倒或作：投降你）。

以賽亞書54:16

吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造；殘害人、行毀滅的也是我所造。

以賽亞書54:17

凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。

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我的慈愛必不離開你

五四∼五五章以極富感情的語調，宣告神的救恩，並呼召人來享受祂的恩典，以賽亞以神「不渝的愛」來安慰鼓舞百姓─祂的怒氣只是頃刻之間，而祂的慈愛卻是永遠之久。



一、以色列要擴張帳幕，左右開展(1-3節)

以色列現今雖孤苦伶仃、無兒無女、蒙羞受辱，但將來必有許多兒女歸來，甚至無處可容(見賽四九17-23)。近東的婦女有架設、整理家庭帳幕的責任，當家庭人口繁衍後，需要較大的帳幕，因此需更長的繩子與更堅固的橛子(釘在地上的小木樁)。使徒保羅曾引用第1節來形容新約的教會(見加四27)，因此本段也可解釋為後來教會的增長。



二、神要召回離棄的妻(4-10節)

提供多方保證、應許、安慰的神是何方神聖？有何等能耐？第5節是神的自我介紹，祂的來頭非同小可，祂是掌管全地之神，祂的大能表現在祂的名「萬軍之耶和華」上，祂不但是以色列的創造主，也是她的救贖主，對她有再造之恩，更重要的是以色列的丈夫，與以色列有親密、特殊的盟約關係，因此即使祂曾發怒變臉，卻不能攔阻神繼續愛祂的妻子，神以永遠的愛召回以色列，並起誓保證祂的慈愛永不改變。神以立約的信實(10節)，來保證祂的慈愛永不止息，縱使眾山會移動，祂的應許仍屹立不搖。



三、新耶路撒冷的風采(11-17節)

先知強調錫安的重建不僅是外在的華美(11-12節)，也包括內在的屬靈生命，所有百姓都要接受神的教誨，以神的公義為準則，當百姓與神的關係恢復和好時，必得平安的保障(13-15節)，因為神是歷史的主宰，祂不再差使敵人來攻擊自己的百姓，從前神使用亞述與巴比倫來懲罰以色列的夢魘終止了，這是作為耶和華僕人的好處與保證(16-17節)，神要成為錫安恆常的保護。



使徒約翰在描述末日的新耶路撒冷時，也是用各種顏色的寶石裝飾，來形容聖城的耀眼奪目之美麗，象徵神同在所發出的榮耀，神要擦去百姓一切眼淚，不再有痛苦哀號，一切都更新了，神要親自與我們同在，作我們的神(見啟廿一章)。

默想
神信實的約是我們可靠的房角石，不因人的軟弱失敗而撤去。「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」(提後二13)

回應
神不改變的愛是我們得救的根基，也是我們失敗時的盼望，卻不是我們有恃無恐、藉以放縱情慾的理由。

默想

神信實的約是我們可靠的房角石，不因人的軟弱失敗而撤去。「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」(提後二13)

回應

神不改變的愛是我們得救的根基，也是我們失敗時的盼望，卻不是我們有恃無恐、藉以放縱情慾的理由。