以賽亞書31:1

禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。

以賽亞書31:2

其實，耶和華有智慧；他必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。

以賽亞書31:3

埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。

以賽亞書31:4

耶和華對我如此說：獅子和少壯獅子護食咆哮，就是喊許多牧人來攻擊他，他總不因他們的聲音驚惶，也不因他們的喧嘩縮伏。如此，萬軍之耶和華也必降臨在錫安山崗上爭戰。

以賽亞書31:5

雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救，要越門保守。

以賽亞書31:6

以色列人哪，你們深深地悖逆耶和華，現今要歸向他。

以賽亞書31:7

到那日，各人必將他金偶像銀偶像，就是親手所造、陷自己在罪中的，都拋棄了。

以賽亞書31:8

亞述人必倒在刀下，並非人的刀；有刀要將他吞滅，並非人的刀。他必逃避這刀；他的少年人必成為服苦的。

以賽亞書31:9

他的磐石必因驚嚇挪去；他的首領必因大旗驚惶。這是那有火在錫安、有爐在耶路撒冷的耶和華說的。

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神為錫安爭戰

一、斥責與埃及聯盟的行為(1-3節)

以埃及的軍事援助與神提供的保證作對比，埃及人乃血肉之輩，是軟弱的；神乃是靈，是強壯的。求助於人，倚賴外來的軍備，卻不仰望神，不求問耶和華，結局是幫助的埃及與受幫助的猶大一同滅亡。



二、神為錫安爭戰(4-9節)

雖然猶大被亞述攻擊的命運已定，但神仍眷顧百姓，拯救錫安。「獅子」指亞述，「獲食」指猶大已成為亞述的囊中物，「牧人」指來救援的埃及，終仍無功而還。第5節用了兩個舊約比喻來形容神保護錫安，一是鳥搧翅覆雛(見申卅二11)，一是出埃及時，神逾越以色列人的家門，擊殺埃及長子(見出十二23)。兩次提及「萬軍之耶和華」的名(4，5節)，強調神的大能勝過敵人的千軍萬馬，神是最後的掌權者，祂至終要救拔屬祂的子民脫離敵人的手。



以色列人「深深的」悖逆耶和華(6節，見何九9)，可見百姓是何等地敗壞，何等地得罪神，先知呼籲神的百姓拋棄偶像歸向神。「亞述人必倒在刀下，並非人的刀」(8節)，指亞述軍遭神直接的干預、襲擊，不戰而潰(見賽廿九8，卅七36-37)。

默想

我目前的景況是「與神為敵」？或享受「神為我爭戰」的特權？我是否像小雞一樣聚集在母雞翅膀下(太廿三37)，或硬著頸項特立獨行，以致遭獅子捕獲吞食？

回應

「神阿，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你，我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。」(詩五七1)