以賽亞書29:1

唉！亞利伊勒，亞利伊勒，大衛安營的城，任憑你年上加年，節期照常周流。

以賽亞書29:2

我終必使亞利伊勒困難；他必悲傷哀號，我卻仍以他為亞利伊勒。

以賽亞書29:3

我必四圍安營攻擊你，屯兵圍困你，築壘攻擊你。

以賽亞書29:4

你必敗落，從地中說話；你的言語必微細出於塵埃。你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地；你的言語低低微微出於塵埃。

以賽亞書29:5

你仇敵的群眾，卻要像細塵；強暴人的群眾，也要像飛糠。這事必頃刻之間忽然臨到。

以賽亞書29:6

萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風，並吞滅的火焰，向他討罪。

以賽亞書29:7

那時，攻擊亞利伊勒列國的群眾，就是一切攻擊亞利伊勒和他的保障，並使他困難的，必如夢景，如夜間的異象；

以賽亞書29:8

又必像飢餓的人夢中吃飯，醒了仍覺腹空；或像口渴的人夢中喝水，醒了仍覺發昏，心裡想喝。攻擊錫安山列國的群眾也必如此。

以賽亞書29:9

你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。

以賽亞書29:10

因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。

以賽亞書29:11

所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：請念吧！他說：我不能念，因為是封住了。

以賽亞書29:12

又將這書卷交給不識字的人，說：請念吧！他說：我不識字。

以賽亞書29:13

主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。

以賽亞書29:14

所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。

以賽亞書29:15

禍哉！那些向耶和華深藏謀略的，又在暗中行事，說：誰看見我們呢？誰知道我們呢？

以賽亞書29:16

你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說：他沒有聰明。

以賽亞書29:17

利巴嫩變為肥田，肥田看如樹林，不是只有一點點時候嗎？

以賽亞書29:18

那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷矇黑暗中得以看見。

以賽亞書29:19

謙卑人必因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。

以賽亞書29:20

因為，強暴人已歸無有，褻慢人已經滅絕，一切找機會作孽的都被剪除。

以賽亞書29:21

他們在爭訟的事上定無罪的為有罪，為城門口責備人的設下網羅，用虛無的事屈枉義人。

以賽亞書29:22

所以，救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：雅各必不再羞愧，面容也不致變色。

以賽亞書29:23

但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裡，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的　神。

以賽亞書29:24

心中迷糊的必得明白；發怨言的必受訓誨。

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得救在乎歸回安息

一、與埃及聯盟的愚昧(1-7節)

主前705年亞述王撒珥根二世去世，其所統轄的各地普遍發生叛變，猶大也與埃及訂約互相勾結。先知指出埃及的援助是毫無價值的(7節)，「拉哈伯」是古代神話中的海怪，出沒於尼羅河，此處用來形容埃及，原來國勢強盛且帶著神秘色彩，而這時帝國已日暮途窮，成為又老又僵硬、只能坐著晒太陽的老太婆，無力對抗亞述。



二、離棄正道的結果(8-17節)

堅持找外援的領袖譏笑以賽亞，叫他不要唱高調，不要講不吉利的預言。先知無可奈何，便再將所講的話記錄下來，做為將來證明猶大背叛神的憑據(見賽八16)。猶大藐視神的訓誨，結果是神的懲罰突然臨到，國破家亡宛如被打碎的瓦器。



針對猶大東奔西跑地尋求外援，神提出拯救的方式(15節)，「歸回」是指悔改回轉，如此才能聽見神的聲音(21節)。歸回安息，平靜安穩，才能專心信靠神的拯救，忍耐等候神的時刻表。若猶大不肯悔改，必被敵人追趕，17節的情況是失去神同在的結局，應驗申卅二30的咒詛，與賽廿八21以寡敵眾的史蹟成對比。



三、審判後的醫治(18-26節)

以賽亞書反映了先知書的兩個主題：公義中有慈愛；苦難中有盼望。審判後的恩典包括百姓靈性復興(18-22節)及大自然界蒙福(23-25節)。20節的「教師」是複數，可能指眾先知。以色列人雖偏行己路，神卻不厭其煩地差遣先知，從早到晚去呼召百姓走回正路。



四、神責罰亞述(27-33節)

審判後的恩典包括對敵人的懲罰。「耶和華的名」(27節)代表耶和華的特徵：祂是掌權者，祂是亞述的審判者，祂也是以色列的救贖主。當神懲罰亞述，選民都雀躍萬分，紛紛用鼓與琴來應和神，為神擊打敵人而助陣。

默想

每次的苦難中，我是否沈得住氣，能歸回安息、平靜安穩？

回應

逼迫我的人常是造就我的人。求助讓我面對艱難困苦時，都看見主站在我身邊，賜我話語，加給我力量。(20節)