馬可福音14:1

過兩天是踰越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。

馬可福音14:2

只是說：當節的日子不可，恐怕百姓生亂。

馬可福音14:3

耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。

馬可福音14:4

有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢？

馬可福音14:5

這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。

馬可福音14:6

耶穌說：由他罷！為甚麼難為他呢？他在我身上作的是一件美事。

馬可福音14:7

因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。

馬可福音14:8

他所作的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。

馬可福音14:9

我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為記念。

馬可福音14:10

十二門徒之中，有一個加略人猶大去見祭司長，要把耶穌交給他們。

馬可福音14:11

他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便把耶穌交給他們。

馬可福音14:12

除酵節的第一天，就是宰踰越羊羔的那一天，門徒對耶穌說：你吃踰越節的筵席要我們往那裡去預備呢？

馬可福音14:13

耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他。

馬可福音14:14

他進那家去，你們就對那家的主人說：夫子說：客房在那裡？我與門徒好在那裡吃踰越節的筵席。

馬可福音14:15

他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡為我們預備。

馬可福音14:16

門徒出去，進了城，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了踰越節的筵席。

馬可福音14:17

到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。

馬可福音14:18

他們坐席正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。

馬可福音14:19

他們就憂愁起來，一個一個的問他說：是我麼？

馬可福音14:20

耶穌對他們說：是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。

馬可福音14:21

人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。

馬可福音14:22

他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：你們拿著吃，這是我的身體；

馬可福音14:23

又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。

馬可福音14:24

耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的。

馬可福音14:25

我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。

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做的是一件美事　預備好的筵席

一、神計、鬼計、美計、奸計

1.神計（1節）：

逾越節耶穌的受死與埋葬（8節）是神永恆計劃中極重要的一環。你清楚神的計劃嗎？

2.鬼計（1節）：

撒但的鬼計是要除掉耶穌，牠誘使祭司長和文士用詭計來捉拿、殺耶穌。你是否甘心作撒但的工具？

3.美計（8節）：

馬利亞明白神救贖的計劃，她深思熟慮的計劃，盼望配合神的計劃，在耶穌完全擺上之前，把她自己完全擺在主身上。你在計劃圖謀什麼？你是否慎重考慮把最好的完全獻在主面前？

4.奸計（4～5節）：

這奸計的帶領者是猶大。這種虛假的美計，其實是中了魔鬼的奸計（11節）。你像馬利亞或猶大？



二、獻心、獻家、獻口、獻計

1.獻心：

馬利亞所獻的香膏是在真心、愛心、純心中完全的擺上。不但是心靈的奉獻，也是具體的奉獻。

2.獻家（3節）：

伯大尼的西門不但獻上他的家，也獻上他的盛筵。

3.獻口（4節）：

這些人用口吃，用口批評。他們對香膏可賣三十兩銀很清楚，對主的受死與復活卻一點也不清楚。「因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」（太六21）你的心在哪裏？

4.獻計（5節）：

這些人獻惡計給撒但。你對神獻什麼？



三、美事、善事、醜事、惡事

1.美事（6節）：

我們在主面前不但要做「好事」、「善事」，更要做「美事」。被主看為美這是何等的美。一個單純為主，不計代價完全的擺上，在主看來就是「美事」。你做過美事嗎？

2.善事（7節）：

一個人常常行「善事」還不夠，必須在主身上做「美事」。善事是必須的，美事更是不可少的。

3.醜事：

行善若只是一種藉口，只是一種積功德，那善事就沒什麼價值。若行善只是「口頭」，背後卻是做偷銀錢的醜事，那是何等卑鄙！不可用表面的善來遮蓋裏面的醜。

4.惡事（10節）：

假冒為善的人，不但不懂什麼是「美事」，也不會真心去行「善事」，卻在常幹「醜事」之後，行出賣耶穌的「惡事」。這樣的人，至終不但一無所獲，而且自取沉淪。



四、孤單、少數、多數、大眾

行「美事」的人常是「孤單」的，你願意愛主走這孤單不被瞭解、反被人論斷的路嗎？真心行善像西門的人是「少數」，你願作默默擺上的少數人嗎？「多數」的人是不瞭解，也不喜悅別人做美事的。你怕這全群多數人嗎？一個孤單做美事在主身上的，雖在一時一地被多數的人批評論斷，但卻因主的稱許，將在普天之下，受「大眾」的紀念。



五、常有窮人、常有鬼、常有工作、常有主（7節）

你常有什麼？常有窮人是好的，但我們更應該常有主。一個人若經常遠離貧窮大眾是不對的；但若常有窮人，卻不常有主是更大的錯誤。我們心裏若常有自己，家裏若常有客人，心裏、家裏卻不常有主也是錯的。你是否也是常有工作，卻沒有常有主？我們應「隨時行善」、「隨時事奉」，但我們更須要「隨時親近主」。你心中常有主或常有鬼？





預備好的筵席



在第11節以前，我們看到一顆預備好的心及一瓶預備好的香膏；另外也看到一顆預備好的惡心及一件預備好的惡計。本段我們來看預備好的筵席。

一、預備好被差遣（13節）

每一樣都已經預備好了。與其說門徒為主預備，不如說是主早已為門徒預備。門徒心中為沒有預備心裏焦急，耶穌卻為預備好了心裏安息。門徒需要的不是焦急，而是要預備好被差遣。我們應預備被差遣去經歷並享受主所預備的。你是否預備好，願隨時順服主的差遣？



二、預備好的大樓（15節）

與其說是「主人」為「主」預備好一間大樓及客房，不如說是「主」為「主人」預備這間大樓。一個人若認識自己不是一切財物的「主人」，而是神財物的管家，這是何等有福的事。你作管家，是否像這「主人」，隨時預備並擺設整齊讓主使用？



三、預備好的筵席（16節）

到底什麼是逾越節的筵席？什麼是逾越節的羔羊？是那些豐盛的羔羊的肉，或是那些餅與葡萄汁呢？其實都不是。那歷世歷代多次所預表的筵席，現在預備好擺設在門徒的眼前。

四、預備好的惡行（18節）

這是何等可悲的事！在宇宙間最美的愛筵中，籌備並進行最醜惡的罪行。三年半之久的愛心、關懷、耳提面命，卻換來無情的出賣。真是貪財為萬惡之根。猶大若知道罪的工價是死、是禍（21節），他敢如此行嗎？



五、預備好的問題（19節）

他們就憂愁起來，一個一個的問祂說：「是我嗎？」面對人類各樣惡行，我們不要太快責備別人，沒有一樣惡行（包括出賣耶穌），我們敢說，我們絕對地置身事外。若不是主保守我們謹慎行事，沒有一樣惡行是我們不可能犯的。你是否常自問：「是我嗎？」



六、預備好的身體

「這是我的身體」（22節），主所祝福、所擘開的，不只是餅，更是祂的身體。主所遞出去、門徒所吃的，不只是餅，更是祂的身體。福音是什麼？福音是耶穌自己，是祂自己的身體。你願像主一樣獻上嗎？你所獻上的肯讓主擘開嗎？所擘開的肯遞給別人嗎？



七、預備好的新約（24節）

「這是我立約的血」。一般的約應該是平等的，付出與所得應是平衡的。可是主所立的新約，卻是極不平等的約。是祂流血捨命，我們赦罪蒙恩。

「咒詛祂受，祝福我享；

苦杯祂飲，愛筵我嚐；

恩愛高深，誰能測量，

我的心啊，應當歌唱。」

《新靈糧詩選185首》



八、預備好的新計

耶穌不但不再喝葡萄汁，祂也不喝沒藥調和的酒，並海絨中的醋，卻要在神國中喝新的。祂不但享受神自己，也要享受我們純真的愛。你是否獻上真愛給愛你的主？

回應

我願盡我所能，做美事在主身上。

主，為你所立的不平等新約，獻上感謝。