約書亞記18:11

便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。

約書亞記18:12

他們的北界是從約但河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯亞文的曠野；

約書亞記18:13

從那裡往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠亞達，靠近下伯和崙南邊的山；

約書亞記18:14

從那裡往西，又轉向南，從伯和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）；這是西界。

約書亞記18:15

南界是從基列耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源；

約書亞記18:16

又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱羅結；

約書亞記18:17

又往北通到隱示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到流便之子波罕的磐石；

約書亞記18:18

又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；

約書亞記18:19

又接連到伯曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約但河的南頭；這是南界。

約書亞記18:20

東界是約但河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。

約書亞記18:21

便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯曷拉、伊麥基悉、

約書亞記18:22

伯亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、

約書亞記18:23

亞文、巴拉、俄弗拉、

約書亞記18:24

基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；

約書亞記18:25

又有基遍、拉瑪、比錄、

約書亞記18:26

米斯巴、基非拉、摩撒、

約書亞記18:27

利堅、伊利毘勒、他拉拉、

約書亞記18:28

洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。

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便雅憫的地業

便雅憫分得一個狹長的地帶，作為猶大和以法蓮兩大支派之

間的緩衝地區。其北界即以法蓮的南界，其南界即猶大之北

界。而其東邊是約旦河，西邊是但。

一、便雅憫其人

便雅憫是雅各的第十二子（即麼兒），是與拉結生的第二個兒子

（創三十五16-18）。「便雅憫」原義是右手之子、有依靠的兒子，

生於南方。在拉結臨死前，雖然將此初生嬰孩取名為便俄尼（苦難

之子的意思），雅各卻給此孩子改為便雅憫。

雅各在晚年為十二個兒子祝福時，對便雅憫的祝福預言很簡短：

「便雅憫是隻撕裂的豺狼，早晨吞吃他的獵物，晚上瓜分他的擄物」

（創四十九27）。「豺狼」，這表示牠所殺的比牠所能吃的還多。

「瓜分牠的擄物」，指他十分成功，以致可以與人分享擄物。亦可

認為是稱許便雅憫支派的戰鬥精神。

二、便雅憫地業範圍

「便雅憫支派…所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間」，這便是

說明便雅憫支派的所在地，是在約瑟名下以法蓮支派的南面，而在

猶大支派的北疆。

便雅憫支派得地的記述，也仿照對猶大的記述一樣。首先描述其

四圍疆界（11-20），從北界（12-13）、西界（14）、南界（15-19）

論到東界（20）。其次就是城邑的清單（21-28），列出十二座東

部城邑（21-24），和十四座在其西部的城邑（25-28）。正如猶大

支派的四境分明一樣，便雅憫支派的四境亦甚清晰；正如猶大城邑

清楚一樣，便雅憫的城邑也非常的清楚，而且排列法都類似猶大排

列的形式一樣。

事實上，在後來的所羅門王國時代結束，南北分裂之後，便雅憫

是惟一跟從南方猶大國的。

三、從便雅憫支派學習

從便雅憫支派我們能學得的功課是什麼？這鼓勵我們要對於屬靈

事物的追求，有如「撕裂的狼」，積極進取，不可因循被動。而且

早晨、晚上都有胃口，對神的話語「吃了還要再吃，吞了還要再

吞」，身量和生命因此漸長。並擁有戰鬥精神，成為為主爭戰的勇

士。

在緊急危難、重要抉擇關頭，能選擇站在「正義」這方，便能得

神更多喜悅，並會使自己進入蒙福的道路！

默想

我對於屬靈事物，是否有一顆敏銳的心，願意積極探索，追

求成長？我對神的話，是否能像嬰孩渴慕靈奶一般，大量地

閱讀？我擁有積極奮取的戰鬥精神嗎？還是常常靈裡軟弱，

無法得勝？

回應

親愛的主，求你賜給我積極敏銳的心，追求屬靈生命的突破

與成長。我不願在原地打轉，我要大量「吞吃」你的話語，

建造屬靈的生命，好叫我經歷你得勝的應許。阿們！