路加福音19:28

耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。

路加福音19:29

將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：

路加福音19:30

你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。

路加福音19:31

若有人問為甚麼解他，你們就說：主要用他。

路加福音19:32

打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。

路加福音19:33

他們解驢駒的時候，主人問他們說：解驢駒做甚麼？

路加福音19:34

他們說：主要用他。

路加福音19:35

他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。

路加福音19:36

走的時候，眾人把衣服鋪在路上。

路加福音19:37

將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，

路加福音19:38

說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。

路加福音19:39

眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：夫子，責備你的門徒罷！

路加福音19:40

耶穌說：我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。

路加福音19:41

耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，

路加福音19:42

說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。

路加福音19:43

因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，

路加福音19:44

並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。

路加福音19:45

耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，

路加福音19:46

對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。

路加福音19:47

耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，

路加福音19:48

但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。

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勝利進城與為城哀哭

耶穌非常清楚神的旨意，自從祂定意向耶路撒冷去以後，祂就未曾猶疑與退後。面對十字架的苦難，祂總是以堅定的步伐「在前面走」（28節）。本段中記載祂連續兩天進城，第二十章是記載第三天進城的事。第一天進城，祂以榮耀「君王」的形像進城。第二天進城，祂為城哀哭禱告並潔淨聖殿，祂是以「祭司」的形像進城。第三天祂與祭司長、文士…辯論，祂是以勇敢、智慧「先知」的形像進城。

一、勝利的進城─在安息日

1.有權的君王（29節）：主在你身上有權柄嗎？你接受祂打發、差派嗎？你肯接受團隊（兩個人）方式的差遣嗎？

2.全知的君王（30節）：耶穌的智慧不只是經驗的累積，而是神性的全知。這樣的智慧是萬無一失的（32節）。你信服主時，是否經歷「所遇見的，正如耶穌所說的」？

3.尊貴的君王（30節）：祂是尊貴的王，你是否把上好的、初熟的、沒有人騎過的奉獻給祂？

4.「是主」的君王（34節）：祂不但是王，祂更是一切的主。你知道所有的「主人」都不是主，是管家，唯有耶穌是主嗎？當主要用你時，你、你的驢駒、你的兒女是否肯解開，牽來讓主使用？有人獻上腳，獻上驢駒，獻上衣服，獻上讚美，你獻上什麼？門徒獻上「自己的衣服」（35節），帶動眾人毫不吝惜的「把衣服舖在路上」。你肯帶頭奉獻嗎？

5.榮耀的君王（35節）：驢駒是東方國家，王所騎尊貴的坐騎。騎驢不是代表耶穌卑微。祂是以公義、榮耀、拯救的王之身份進城（亞九9）。

6.和平的君王（38節）：祂是謙謙和和的騎著驢，不是雄糾糾的騎著戰馬。祂後面跟隨的人不是戰備精良的軍旅，而是手拿棕樹枝歡呼的群眾。唯有祂的出現才能帶來「天上有和平」（38節）。只有天上有和平，地上平安才能歸祂所喜悅的人。你是否透過和平的君王與神和好？

7.可頌的君王（37〜38節）：你在主面前是否歡樂，是否大聲讚美？你是否因看不慣而責備別人大聲讚美？你在聚會中是否「閉口不說」，那你就連石頭都不如了（40節）。



二、哭泣的進城─七日的頭一日

1.耶穌的哀哭（41節）：這不僅是流淚，而是悲泣到胸膛上下起伏。你的城是否使主哭泣？

2.耶穌的禱告（42節）：這是悲嘆的禱告。本來這日子將是「天上有和平，地上有平安」，無奈他們看不見。

3.耶穌的預言（43節）：人的無知與悖逆，遲早要自食惡果。可悲的是不只自己受虧損─被環境、困住、掃滅，連兒女也將受可怕的連累，甚至連聖殿也受可怕的毀壞。

4.耶穌潔殿（45節）：你盼望耶穌進入你心、你家、你教會，你肯讓祂趕出所有祂不喜悅的東西嗎？你的心、你的家、你的教會像禱告的殿或像賊窩？

5.耶穌的危機（47〜48節）：對這可悲的城、可嘆的殿，耶穌以祂餘下極有限寶貴的時日，向他們頻頻發生愛的呼喚。可是仇敵變本加厲的想置祂於死地。何等可悲！

回應

祈禱：主，保守我成為讓你歡樂，而不是叫你悲嘆的人。