路加福音19:11

眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：

路加福音19:12

有一個貴冑往遠方去，要得國回來，

路加福音19:13

便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿，一彌拿約銀十兩）銀子，說：你們去作生意，直等我回來。

路加福音19:14

他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。

路加福音19:15

他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。

路加福音19:16

頭一個上來，說：主阿，你的一錠銀子已經賺了十錠。

路加福音19:17

主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。

路加福音19:18

第二個來，說：主阿！你的一錠銀子，已經賺了五錠。

路加福音19:19

主人說：你也可以管五座城。

路加福音19:20

又有一個來說：主阿，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。

路加福音19:21

我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。

路加福音19:22

主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，

路加福音19:23

為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？

路加福音19:24

就對旁邊站著的人說：奪過他這一錠來，給那有十錠的。

路加福音19:25

他們說：主阿，他已經有十錠了。

路加福音19:26

主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。

路加福音19:27

至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷！

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惡僕與良僕的比喻

一、比喻的背景

1.眾人正在聽見這些話的時候（11節）：人的思想與主的思想常有極大的差距。前段提到人議論耶穌竟到罪人家，耶穌卻宣稱祂來為要尋找拯救失喪的人。本段與前段似乎沒有關聯，其實也是論到人與主對神國看法的極大差距。

2.耶穌因為將近耶路撒冷（11節）：耶穌已經多次到耶路撒冷，但這次卻普遍的有一股強烈的氣氛─要發生重大的事。只是事件的真實內容與眾人所料想的，有明顯的差異。

3.他們以為神的國快要顯出來（11節）：不但門徒，甚至百姓，他們對神國的性質、地點、時間、方式有極大的誤解。他們認為耶穌為王，建立彌賽亞國度是現在的，是在耶路撒冷，這國度是要拯救、解放猶太人。這件重大的事，隨著耶穌入城，馬上顯現。這就是耶穌以這比喻來解釋的背景。你對神國有正確的認識嗎？



二、神國的背景

1.有一個貴冑往遠方去（12節）：當時的王，包括亞基老、希律…，他們都是往遠方─羅馬，去得國回來的。耶穌表明耶路撒冷不是祂得國的地方，天上才是祂得國的地方。因此祂在彼拉多面前宣稱祂的國不屬這世界。

2.要得國回來（12節）：耶穌死、復活、升天以後，神在天上已經為祂加冕，已經升祂為至高、超乎萬名之上的名。但這國在地上完全的顯現卻不是現在。十架上的強盜說：「你得國降臨的時候，求你紀念我。」（廿三42）這得國降臨不是「當時」、「當地」。耶穌最後一夜說：「我將國賜給你們」（廿二28），那國是屬靈的，不是指神國在當時就要在地上顯現。

3.十個僕人（13節）：國度在地上顯現前是國度的預備期。在這時期，耶穌不在地上作王，而是在我們心中作王。我們要作受託忠心的僕人，使神國早降臨。

4.十錢銀子（13節）：馬太福音廿五章是講恩賜才幹。恩賜才幹各人不同。這一錠銀子是光陰與機會（僅此一生），也可說是福音真理。大家都是同樣的一錠。

5.你們去作生意，直等我回來（14節）：主去耶路撒冷不是要建立神國在地上，而是要完成救恩。我們的生命與救恩是我們作生意的本錢。

6.不願意這個人作我們的主（14節）：這事發生在當時的亞基老身上。在國度預備期（恩典時期）還是有人拒絕耶穌在心中作王，這樣的人結果很悲慘（27節）。你尊主為王嗎？



三、神國的背景

我們承受主的福音的託付，我們必須良善忠心，努力領人歸主，拓展神屬靈的國度。現在的忠心與將來的權柄有絕對的關係。主透過我們的忠心有份於祂國度完全的顯現。我們千萬不要作惡僕，把我們的生命與福音真理包起來，不善盡職責，如此我們必蒙受永恆的虧損。你是否把握機會努力傳福音領人歸主？這是主得國降臨之前我們作主僕人所承受最重要的部份。

回應

祈禱：求主不但賜我一錠銀，也賜我忠心與良善。