路加福音7:18

約翰的門徒把這些事都告訴約翰。

路加福音7:19

他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？

路加福音7:20

那兩個人來到耶穌那裡，說：施洗的約翰打發我們來問你：那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？

路加福音7:21

正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。

路加福音7:22

耶穌回答說：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

路加福音7:23

凡不因我跌倒的，就有福了！

路加福音7:24

約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦麼？

路加福音7:25

你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人麼？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。

路加福音7:26

你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知麼？我告訴你們，是的，他比先知大多了。

路加福音7:27

經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。

路加福音7:28

我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。

路加福音7:29

眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；

路加福音7:30

但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。（二十九、三十兩節或作：眾百姓和稅吏聽見了約翰的話，就受了他的洗，便以神為義；但法利賽人和律法師不受約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。）

路加福音7:31

主又說：這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？

路加福音7:32

好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。

路加福音7:33

施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。

路加福音7:34

人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。

路加福音7:35

但智慧之子都以智慧為是。

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不因主跌倒

一、主做與沒做

有時我們對主產生疑惑，不是因祂做了什麼，而是祂沒做什麼。你是否曾有這樣的疑惑？

1.別人與我：約翰聽門徒提到百夫長愛僕得醫、拿因寡婦愛子復活，心不免為自己的遭遇納悶。你是否因主沒做一些事在你身上而疑惑呢？

2.醫治與國度：耶穌出來工作，已經超過一年半，約翰聽來聽去，都只聽見耶穌做一些「人」的事，卻似乎沒有做一些「國」的事。耶穌為何沒有運用權柄、群眾、組織來反對暴政，建立一個完美的國度？他內心打了許多問號─是你嗎？還是我們等候別人呢？你對主有疑惑時，是否願像約翰直接來求問主？



二、解疑與治病

1.來問你（20節）：對主有疑問，來問主是最好的方法。主能給我們最好的答案。你對同工、朋友、同事有疑惑，最好不要私下胡思亂想，也不要與別人猛談，卻不直接與他坦誠交通。

2.正當那時候（21節）：最好的回答不一定是言語，而是行動。耶穌以繼續的治病、趕鬼來回答。這不只是耶穌對神國政策方針明確的肯定，也表明耶穌看重去接觸、扶持、醫治、拯救那些可憐的人，過於去解除人知識上、觀念上的疑難。你是否比較喜歡討論難題過於實際去幫助有需要的人？

三、復活與福音（22節）

耶穌雖以行動表明在神國度中醫治、趕鬼、使死人復活的重要，但祂絕不忘記神國度中最核心的事工，乃是傳福音給貧窮的人。這的窮人不是沒有錢的人，而是靈赤貧的人。全備的福音是耶穌國度事工的完整內容，這也應是今日教會事工的主要內容。



四、跌倒與福音（23節）

耶穌對約翰的這最後的一句話，給他極大的力量與安慰，使他渡過人生最後一段最黑暗、最孤寂的旅程。他內心不斷對主說：「我不因你跌倒。」主保留一種特別的福氣給約翰，這福氣超過醫治、釋放、自由、復活，當主大大幫助別人，沒有幫助你，大大做祂要做的工，而沒做你希望祂做的工，你是否能不因主跌倒？



五、肯定與讚美

耶穌受約翰懷疑，祂不但沒有背後論斷他，反而背後肯定他、讚美他。你是否如此？耶穌肯定約翰是一位有主見、肯吃苦、有使命感的先知。你是否想過主對你的評語如何？你的一生是否有值得主稱讚的地方？



六、神義與神旨（29∼30節）

我們若行在神的旨意中，必能體會並經歷神的公義。廢棄神的旨意必然無法體驗神的義。



七、跳舞與啼哭（31∼33節）

法利賽與律法師的不跳舞、不啼哭是一種宗教的虛飾。約翰的不跳舞與耶穌的不啼哭是一種真情的流露。你的信仰生活是虛飾或是真情？



八、知識與智慧

膚淺的知識使人驕傲苛薄；真實的智慧使人不受環境左右，肯定自己，也肯定別人，認定智慧，不是認定外表。

回應

祈禱：求主保守我永不因主跌倒。