路加福音7:1

耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。

路加福音7:2

有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。

路加福音7:3

百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。

路加福音7:4

他們到了耶穌那裡，就切切的求他說：你給他行這事是他所配得的；

路加福音7:5

因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。

路加福音7:6

耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：主阿！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。

路加福音7:7

我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。

路加福音7:8

因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你作這事！他就去作。

路加福音7:9

耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。

路加福音7:10

那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。

路加福音7:11

過了不多時（有古卷作：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。

路加福音7:12

將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。

路加福音7:13

主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！

路加福音7:14

於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！

路加福音7:15

那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。

路加福音7:16

眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！

路加福音7:17

他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。

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醫治與復活的能力

一、醫治迦百農百夫長垂死的僕人

1.垂死的寶貴僕人（2節）：人通常是以父母、兒女、丈夫、妻子為寶貴，不容易以僕人為寶貴。百夫長寶貴這僕人，一方面是他的愛心，另一方面也是這僕人真是有很多值得寶貴的地方，因此連快要死還覺寶貴。你是否讓神，讓上司覺得你寶貴？

2.百夫長的愛心：軍人勇敢不稀奇，滿有愛心才稀奇。這百夫長愛神、愛百姓、愛僕人（2，5節）。但願我們也插著愛的旌旗。二點之間直線最短，兩人之間愛的距離最短。

3.百夫長的同伴：部下為官長跑腿不稀奇，稀奇的是這「幾個長老」、「幾個朋友」願忠心耿耿的為百夫長東奔西跑。不但照所託的去「求」，更是進一步的「切切的求」。你有幾位一起分享、分擔的同伴嗎？你有朋友為你走「二里路」嗎？你肯為朋友走二里路嗎？

4.百夫長的評語：來自三方面─

（1）長老的評語（5節）：「他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」你在別人口中評價如何？

（2）百夫長的自評（6∼7節）：「你到我舍下我不敢當，我也自以為不配去見你。」這不只是虛心，更是對主榮耀的認識。長老認為他「配得」，他自認「不配」，你說美不美？

（3）耶穌的評語（9節）：耶穌希奇這麼大的信心，在以色列中未曾遇見過。你的信心使主希奇，或是你的不信使主詫異？大的信心不是牧師、使徒、先知的專利，一個外邦的軍人也能擁有。

5.百夫長的信心：百夫長大的信心，不是迷信。他的信心是建立在清楚的認識上，他透過可靠的風聞，透過別人確切的經驗，也透過他邏輯準確的推論，產生足以生發信心的認識。他大的信心包含了下面幾種特質。

（1）風聞的信心（3節）：「風聞」雖不盡可信，卻也常是信心的一條重要管道。你能過濾風聞，產生真信心嗎？

（2）祈求的信心（3節）：沒有禱告的信心是閉塞的信心。

（3）模仿的信心（3節）：模仿的信心有真假，百夫長模仿迦百農大臣超越空間的信心；他的信心不但更擴大，也更充實。你敢以信心來模仿更美的信心嗎？

（4）邏輯的信心（8節）：有人運用邏輯建立信心，有人運用邏輯推倒信心。百夫長如此推理是空前的，透過如此準確的推理，他產生了強烈的、肯定的、現在式的信心。



二、復活了拿因寡婦的獨子

1.城門口的兩個行列（11、12節）：進城的是以耶穌為主的喜樂行列、出城的是以寡婦為主的悲哀出殯的行列。有什麼事比寡婦喪獨生子更可悲呢？

2.看見與憐憫（13節）：有何事比可憐的事更能吸引耶穌的眼睛呢？有何人比傷心的人更能引發主的同情呢？

3.同進城的喜樂行列：孩子復活了，抬屍架空了，主耶穌喜樂的行列改變並融和了那悲哀的行列。有何力量勝過復活的能力呢？

回應

祈禱：求主興起，眷顧你垂死及已死的百姓與教會。