路加福音3:1

該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，

路加福音3:2

亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。

路加福音3:3

他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。

路加福音3:4

正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！

路加福音3:5

一切山窪都要填滿；大小山崗都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！

路加福音3:6

凡有血氣的，都要見神的救恩！

路加福音3:7

約翰對那出來要受他洗的眾人說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

路加福音3:8

你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。

路加福音3:9

現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

路加福音3:10

眾人問他說：這樣，我們當作甚麼呢？

路加福音3:11

約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。

路加福音3:12

又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當作甚麼呢？

路加福音3:13

約翰說：除了例定的數目，不要多取。

路加福音3:14

又有兵丁問他說：我們當作甚麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。

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神的話臨到施洗約翰

一、歷史背景與歷史人物（1∼2節）

這兩節是記載施洗約翰的歷史背景。聖經神的話與作為是一個史實，不是憑空捏造的。「施洗約翰」是一位沒有歷史背景的小人物，但是他卻是那時代最重要、最有影響力的人物。那些君王、巡撫、大祭司自以為是時代的要角，卻反成為無足輕重的陪襯人物而已。

當時的猶太人在世界的霸主該撒（後來被悶死）殘酷統治下，他們被分割，由分封的王管轄，被墮落的祭司摧殘。他們成為一群坐在黑暗中死蔭的人。



二、曠野與神的話臨到（2節）

1.約翰在曠野：當聖殿腐敗聖職人墮落時，神的話找到一個降落點，不是禮拜堂、神學院，而是野地（一8），而是曠野。神的話略過了帝王、巡撫、分封王、大祭司、文士，約翰成為神話語有利據點。他在曠野約有十年，他從祭司制度出來，進入神屬靈的制度中。你有屬靈的曠野嗎？神在你身上能找到祂話語的據點嗎？

2.神的話臨到他：這是一句關鍵性、扭轉歷史的話。四百年來神靜默不語，現在神說話了。神的話與神的作為有絕對的關係。神的話臨到約翰，雖然安靜，卻是強有力的。這的「話」，不是長篇大論的「道」（Logos），而是一般「特別的信息」（Rhema）。這信息成為他傳道的主題，成為他事奉焦點。這信息不是他的思想結晶，不是他專心觀察的結果，而是神清楚並強有力的啟示。求主不但給我們「道」，也給我們強有力的「信息」。



三、悔改的真義

1.悔改的呼聲：這是從墮落以來神對人不停的呼喊。在此，施洗約翰只是聲音，不是「道」；是見證，不是光；是水洗，不是靈洗。你是否肯向罪人發出悔改的呼聲？

2.悔改的心（8節）：悔改是一種內心對神、對罪的心態。悔改的心不是自然就有，而是神的憐憫與賞賜。我們應呼求神賜下悔改的心給我們、給教會、給這個世代。

3.悔改的結果（4〜5節）：悔改的人因填滿內心的山窪，削平內心的山岡、修直內心的彎曲、平坦內心的道路，所以主就能有平坦的路進入我們的內心。因主進來，不但是要赦罪，也要以平安、喜樂、滿足、榮耀充滿我們的心。

4.悔改的果子（8節）：若不是主的赦免與更新，所有的人（包括要悔改、要受洗的人）都是毒蛇的種類。悔改的心要有悔改的果子來證明。你有悔改的果子嗎？



四、悔改的教訓

1.對毒蛇的種類（7節）：由馬太福音知道這是特指撒都該人與法利賽人。這種人自認為是亞伯拉罕的子孫。你是否真實悔改？不要以為有虔誠的傳統就夠了。

2.對眾人（10節）：從自私中出來，學習愛的分享。

3.對稅吏（12節）：應取之有道。你是否如此？

4.對兵丁（14節）：不以強暴待人，不要訛詐人，當知足。

回應

祈禱：求主賜下寶貴的話，也賜下悔改的心給這世代。