提多書3:8

這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，使那些已信神的人留心做正經事業（或作：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。

提多書3:9

要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及分爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。

提多書3:10

分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。

提多書3:11

因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。

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求美事，避惡事

求美事，避惡事
「所有虛假的宗教─從墮落的偶像崇拜至腐敗的基督教和猶太教，皆起因於以悅人眼目、心思，或合人口味的外在事物取代內在實質、心靈與生命隱密處的智慧─這是神所要，也是神所賜的。」(慕安得烈)



革哩底教會的危機在於信仰生活的虛假，與對真理的曲解，所以保羅規勸他們要建立實質的信仰生活，逃避並駁斥虛浮的假道理，要在生活中見證福音的真理和神的恩惠。對今天的基督徒而言，我們的生活處處是危機和挑戰，因為我們所面對的是一個物質富裕，精神貧乏，以致於心靈空虛到不設防的時代；由於生活物質化和機械化的結果，促使人去追逐特別的生活方式或神祕的宗教體驗，聽信一些奇特的論點和奇異人士(如新世紀運動，日本的奧母真理教，美國的大衛教派，本地的禪七等等)，所以各種新興宗教處處竄起，而人也不明就的陷下去，事端也就頻起。如果我們今天在面對這個處境，卻忘卻生命的價值和興趣，主要不在於做引人注目的事，而在於做普通的事上，理解到它們極大的價值，也就是在家庭和商店的日常事務中找到上帝；如果我們不能如此行，我們就是將上帝隔離在生活圈外，將真理抽離生活，我們就會逐漸墜入世人的慘景中，甚至會由極端走向異端的信仰，像革哩底追求虛妄無益的事，敗壞自己和別人。



所以，讓我們內的信仰和生命體現在外在的生活中，每天真誠而留心的在生活中操練真理，追求有益的美事，遠避虛假的惡事，相信如此定能在普通的事上，找到神聖的智慧，並經驗神賜的喜樂與滿足。

「聖地不在耶路撒冷，也不在教堂，就在我們日常腳踏的處所。」

默想

思想是否我的信仰與生活分割成聖與俗，以致於生活充滿物質化，靈也貧窮；並為此禱告。