撒母耳記上1:19

次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，

撒母耳記上1:20

哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：這是我從耶和華那裡求來的。

撒母耳記上1:21

以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。

撒母耳記上1:22

哈拿卻沒有上去，對丈夫說：等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。

撒母耳記上1:23

他丈夫以利加拿說：就隨你的意行罷！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶；

撒母耳記上1:24

既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）

撒母耳記上1:25

宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。

撒母耳記上1:26

婦人說：主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。

撒母耳記上1:27

我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。

撒母耳記上1:28

所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。

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哈拿還願

當哈拿將自己的須要對準上帝的心意時，我們看到，這成為一個上帝介入，不但是哈拿的生命，更是介入整個世代的一個機會。

一、耶和華顧念哈拿
當以利加拿全家回去之後，「耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕」（19～20節）。這個孩子是在禱告中懷的，也是在對主的感恩中孕育的。當日期滿足時，哈拿生子，就給他起名叫「撒母耳」，一方面這個名字與「求」之間只有一個字母之差，回應了後面的說法——「這是我從耶和華那裏求來的」（20節）。另一方面這個名字的意思有「神是他的名字」或「他的名字出於神」之意。

二、哈拿乳養兒子
第二年以利加拿又帶全家去示羅獻祭時，哈拿卻沒有上去，她要「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裏。」（22節）她的丈夫也同意她，使她所許的這願成真。於是哈拿在家裏乳養兒子，直到斷了奶，當時斷奶的時候稍晚，孩子到時可能都已五、六歲。

三、哈拿還願
等到撒母耳斷了奶，哈拿親自帶孩子去示羅還願，她帶了「三隻公牛、一伊法細麵、一皮袋酒」（24節），這是一個規模很大的獻祭，可見以利加拿一家何等看重撒母耳分別歸聖一事。宰了牛之後，哈拿領孩子到以利面前，將撒母耳獻上——「我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」（27～28節）這是何等鄭重的還願，撒母耳成了上帝垂聽禱告的一個見證，日後人們來到會幕，看見撒母耳，就認識上帝是垂聽禱告的。自此小小的撒母耳開始在會幕中，成為一個拿細耳人，終生不離會幕的事奉上帝。這是何等奇特的一幅圖畫，其中道盡了人與上帝彼此間真誠的互動。

上帝是信實的，而祂也尋找信實之人來回應祂、事奉祂。

默想

在我與主的關係中，所存在的是否是一種彼此真誠、信實的經驗與關係？當然主是信實的，但我真的經驗過嗎？我向著主，是否也是一個信實的人，讓祂可以託付我？這種真誠信實的關係，一定能成為這世代的見證，因為人們到處尋找的，就是這種關係。

回應

親愛的主，你的信實極其廣大，你的信實存到萬代，幫助我們與你之間，建立一種紮實的關係，不為任何事物所動搖，你向我忠誠，我也向你忠誠，這是我們生命的根基，永不動搖，阿們！