使徒行傳11:1

使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。

使徒行傳11:2

及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：

使徒行傳11:3

你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。

使徒行傳11:4

彼得就開口把這事挨次給他們講解說：

使徒行傳11:5

我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。

使徒行傳11:6

我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。

使徒行傳11:7

我且聽見有聲音向我說：彼得，起來，宰了吃！

使徒行傳11:8

我說：主阿，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。

使徒行傳11:9

第二次，有聲音從天上說：神所潔淨的，你不可當作俗物。

使徒行傳11:10

這樣一連三次，就都收回天上去了。

使徒行傳11:11

正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的。

使徒行傳11:12

聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。（或作：不要分別等類）。同著我去的，還有這六位弟兄；我們都進了那人的家，

使徒行傳11:13

那人就告訴我們，他如何看見一位天使，站在他屋裡，說：你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來；

使徒行傳11:14

他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。

使徒行傳11:15

我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。

使徒行傳11:16

我就想起主的話說：約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。

使徒行傳11:17

神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！

使徒行傳11:18

眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。

使徒行傳11:19

那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。

使徒行傳11:20

但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌（有古卷作：也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）。

使徒行傳11:21

主與他們同在，信而歸主的人就很多了。

使徒行傳11:22

這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。

使徒行傳11:23

他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。

使徒行傳11:24

這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。

使徒行傳11:25

他又往大數去找掃羅，

使徒行傳11:26

找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。

使徒行傳11:27

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。

使徒行傳11:28

內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。

使徒行傳11:29

於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。

使徒行傳11:30

他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

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突破傳統與教會增長

一、教會增長與傳統的阻力（2節）

撒但攔阻教會增長的技倆很多，其中最具威力的是傳統的阻力。撒但利用傳統阻礙教會增長是牠最慣用的手段。這有一群人，不因福音廣傳、外邦人蒙恩得救而高興，反因彼得進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯而忿怒（3節）。這些人甘願被撒但利用，以傳統來攔阻神（17節），攔阻教會增長。你心中有這種傳統阻力嗎？你教會有這阻力嗎？



二、使徒與突破傳統

路加不惜非常有限的篇幅（以前的紙張是非常笨重的蒲紙），把彼得突破傳統的事件，那樣詳細的記載兩次，這事的重要性可想而知了。這次的突破是極重要、極艱難的突破。彼得在這兩次突破中，是站在相當「被動」的態勢中，若不是神主動再三的異象與聲音，聖靈主動的印證與命令，哥尼流主動的信心與邀請，彼得要突破那猶太人數千年顛撲不破的傳統實在不易。感謝神，這傳統突破了。突破的事實不但有三一神明確的引領，彼得特別指出一個「屬七」完全的見證（彼得加上六位弟兄）（12節）。埃及法律中，最有力的證人是七人；羅馬法律中，重要的文件蓋七個印章。面對這有力的見證，「眾人聽見這話，就不言語了…（18節）」。



三、門徒與突破傳統（20節）

腓利在福音傳播上是半突破（撒瑪利亞人是半猶太人），彼得的突破是被動的突破，現在這群居比路和古利奈人（可佩的無名英雄）把福音主動並完全突破了。這是教會向普世傳福音的開始。這些人勇敢所踏出的「一小步」，是宣教史上值得大書特書的「一大步」。這一突破，展開使徒行傳開始以安提阿代替耶路撒冷為中心的一頁。這一突破，帶來主的同在（教會最寶貴的恩典），帶來教會增長（21節）。



四、教會的突破與教會的增長（22節）

若不是患難與逼迫，耶路撒冷教會的事奉是相當「地域性」的。現在教會主動的作差傳工作，差派一位心胸寬大的好人，被聖靈充滿、大有信心的巴拿巴，到安提阿教會做教導與牧養的工作。耶路撒冷這樣的突破，加上巴拿巴這樣優秀的領袖，教會在質量上當然快速增長（23〜24節）。你的教會是否也有些方面該突破？



五、領袖心胸的突破與教會增長（25節）

巴拿巴沒有「地盤」觀念，他以神國度及教會的需要為重。他不但突破自己「得失」的心態，也突破教會「一人牧養」的觀念，他尋找一位最有潛力的同工─掃羅。他幫助掃羅突破事奉的範圍。這個突破不只影響安提阿教會，更影響整個神的國度。除神以外，誰能衡量這次突破的價值！



六、信徒的全面突破（26〜27節）

因著巴拿巴與保羅一年美好的團隊配搭，帶來整個教會全面的增長與突破。門徒被稱為基督徒本是被輕蔑的綽號，後來卻成為信徒引以為榮的稱呼了。

七、教會關懷的突破（29節）

深入、系統的教導，帶來美好愛心的行動。突破關懷自己堂會的心態，能關懷遠方肢體的需要。由「門徒定意」比「領袖的推動」更美、更深入（29節）。

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求主在我們中間不斷做突破的工作。