使徒行傳10:17

彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，

使徒行傳10:18

喊著問：有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？

使徒行傳10:19

彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：有三個人來找你。

使徒行傳10:20

起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。

使徒行傳10:21

於是彼得下去見那些人，說：我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？

使徒行傳10:22

他們說：百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。

使徒行傳10:23

彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；

使徒行傳10:24

又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。

使徒行傳10:25

彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。

使徒行傳10:26

彼得卻拉他，說：你起來，我也是人。

使徒行傳10:27

彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，

使徒行傳10:28

就對他們說：你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。

使徒行傳10:29

所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？

使徒行傳10:30

哥尼流說：前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，

使徒行傳10:31

說：哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。

使徒行傳10:32

你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。

使徒行傳10:33

所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。

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突然傳統的一次福音聚會

這次福音的聚會對彼得而言，似乎只是跨出了很艱難的「一小步」，可是在整個教會歷史上，這是福音的「一大步」。你肯順服聖靈走那「一小步」，使神國度往前邁「一大步」嗎？本段我們分成四方面來思想。

一、安排者─聖靈

這次突破性的福音性聚會是誰安排的呢？誰敢安排？誰肯安排？誰想到要安排？不是哥尼流，不是彼得，也不是任何那一個眼眼光、有膽量的人。而是獨行奇事的神，祂透過祂的使者（3節），透過祂明確的聲音（13節），透過祂的聖靈（19節），安排籌備了這次突破傳統、突破種族界限的福音聚會。你相信聖靈在今日也同樣做突破的工作嗎？你是否想過在這時代，有那些應讓聖靈突破的？



二、講道者─彼得

1.有異象的人（17節）：沒有異象，我們就難有突破。彼得若沒有這一而再、再而三的異象，他根深蒂固的猶太人的觀念是無法突破的。一個要承擔神新的託付、突破性的使命，非有異象不可。你常領受新鮮的異象嗎？

2.有神的聲音（13，15節）：沒有神話語的異象，常容易陷入幻象中，神的話語常使異象的真象清楚明顯。

3.有聖靈的印證（19節）：彼得有清楚的異象及清楚的聲音，可是他仍然猜疑，仍然不明白異象的意思。感謝神，祂賜聖靈，使他明白真理，使他有明確的印證。你相信聖靈在你重要的抉擇中，不會袖手旁觀嗎？

4.有環境正確的印證（19節）：聖靈說「三個人」來，環境的印證果然是「三個人」。

5.有聖靈清楚的命令（20節）：「起來，下去，和他們同住，不要疑惑…。」這是何等明確的命令。我們要服事神，不但要注意神的異象，更應注意神的命令。

6.順服的人（21節）：彼得下去（21節），次日起身（23節），又次日，他們進入該撒利亞（24節）。有異象沒順服，異象頂多是一種「構想」而已。

7.除去偏見的人：在彼得的心目中，這些外邦人本來永遠是「站在門外」（17節），但聖靈突破了他的偏見及優越感，「彼得就請他們進去」（23節）。你是否讓有「一類人」「站在門外」，你肯請他們進你面嗎？彼得「進入」該撒利亞（24節），彼得「進入」哥尼流家（25節）。你肯進入聖靈要你進入的任何一個家嗎？

8.虛心的人（26節）：「我也是人」。一個虛心的人。才能真正被神使用。



三、邀請者─哥尼流

哥尼流不但順服聖靈邀請的講員─彼得，他更邀請很多他的親屬密友（24，27節）。在此我們可看出哥尼流不但是一個虔誠人，更是一個有信心的人。「萬一」沒有彼得這人怎辦？「萬一」有彼得，但他不來怎麼辦？有信心的人沒有「萬一」。他不但有信心，也有愛心。你肯像他一樣與人分享福音嗎？



四、聽道者─哥尼流等

「在神面前，要聽主吩咐你的一切話」（33節），你是否如此虛心渴慕神的話？

回應

聖靈帶領我們突破該突破的傳統。