士師記20:17

便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。

士師記20:18

以色列人就起來，到伯特利去求問　神說：我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？耶和華說：猶大當先上去。

士師記20:19

以色列人早晨起來，對著基比亞安營。

士師記20:20

以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。

士師記20:21

便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。

士師記20:22

以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。

士師記20:23

未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？耶和華說：可以上去攻擊他們。

士師記20:24

第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。

士師記20:25

便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。

士師記20:26

以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。

士師記20:27

那時，　神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。

士師記20:28

〔同上。〕

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便雅憫支派大勝

雖然便雅憫的人數與以色列眾支派的人數如此懸殊，但是便雅憫支派贏得了前面幾次戰役。這讓以色列人士氣大傷。

一、來到伯特利求問
在爭戰之前，以色列人先來到「伯特利」求問上帝，他們不是求問上帝，他們可不可以與弟兄爭戰，而是問「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」好像戰爭是不可避免的，無須求問，很多學者認為這就是他們首戰連二敗的原因，因為這是兄弟相殘，是上帝不樂見的。但是他們還是得到答案「猶大當先上去」，猶大支派一直是最強盛的支派，凡是戰爭他們都居首。

二、前二日以色列人被殺敗
然而第一場仗，「便雅憫人從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千」，以色列人「在耶和華面前哭號」，他們既震驚又受挫。於是第二次，他們問「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？」，這次他們得到的答案是「可以上去攻擊他們」，但是上帝未曾應允他們一定會勝。以色列人彼此奮勇，在頭一日擺陣的地方又擺陣「第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人」，然而他們又敗下陣來「便雅憫人從基比亞出來…殺死他們一萬八千」。以色列人又來到伯特利，坐在耶和華面前哭號，兩次戰敗讓他們異常困惑，到底是出了什麼差錯呢？

三、當日禁食獻祭
這次，以色列人「禁食直到晚上」，他們認真的尋求，並且「在耶和華面前獻燔祭和平安祭」。他們終於意識到這場弟兄之間的戰爭，不同於其他戰爭，不靠血氣之爭，這場戰爭其實是以色列的一場悲劇，他們其實要以非常悲痛的心態，來執行上帝的懲罰；而非在義憤填膺的心態下以戰爭來懲戒自己的弟兄。
於是「亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈」在約櫃前替他們求問，這是祭司的求問，是以色列人求問上帝的合法管道( 有學者認為，此處既然非尼哈還在，應屬士師記早期。但證明士師記早期，國內就已一片混亂，只是在此才加以記錄)。他們謙卑的求問「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」這次上帝回答他們「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」這不是以色列人的報復行為，而是上帝自己的懲罰。

默想

我是否在自以為義的心態下，以報復的心，靠自己的血氣來替天行道？還是存著悲憫的心，將行惡的人交在主手中，或執行權柄交付我們的職責來懲處？

回應

親愛的主：你是父親，你會管教我們，但讓我們不存著報復或幸災樂禍的心，來看別人的受管教。你的管教不是為傷害我們，乃是為挽回我們。讓我們像保羅所說，看見跌倒的人，想著如何挽回他，而不是論斷他。當由我們執行懲處時，也讓我們有正確的心態。阿們！