列王紀下23:10

又污穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裡使兒女經火獻給摩洛；

列王紀下23:11

又將猶大列王在耶和華殿門旁、太監拿單米勒靠近遊廊的屋子、向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。

列王紀下23:12

猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中。

列王紀下23:13

從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯他錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了，

列王紀下23:14

又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。

列王紀下23:15

他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裡、尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。

列王紀下23:16

約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裡的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前　神人宣傳耶和華的話。

列王紀下23:17

約西亞問說：我所看見的是甚麼碑？那城裡的人回答說：先前有　神人從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，這就是他的墓碑。

列王紀下23:18

約西亞說：由他罷！不要挪移他的骸骨。他們就不動他的骸骨，也不動從撒瑪利亞來那先知的骸骨。

列王紀下23:19

從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在伯特利所行的一般；

列王紀下23:20

又將邱壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。

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約西亞盡心歸向耶和華

本章詳細記錄約西亞所作的改革，這是南國猶大最後的機會，但仍無法挽回猶大亡國的命運。

一、約西亞帶領百姓重新立約

首先，約西亞招聚「祭司、先知、百姓」，一同「到耶和華的殿」，他「把殿裏所得的約書念給他們聽」，唸完之後，他就要求眾人與他一同「在耶和華面前立約」，要盡心盡性地順從耶和華，遵守當年在西乃山所立的約。百姓就「都服從這約」。這是改革的第一步，回到約中。

二、約西亞帶領百姓潔淨聖殿與全地

其次，約西亞要求祭司們潔淨聖殿，把「為巴力和亞舍拉…天上萬象所造的器皿…從耶和華殿裏搬出來…在汲淪溪旁…燒了。」接著潔淨猶大全地，廢去「拜偶像的祭司…向巴力和日、月、行星，並天上萬象燒香的人」，拆毀「邱壇…欣嫩子谷的陀斐特…廢去向日頭所獻的馬…用火焚燒日車…瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇…都拆毀打碎。」甚至早在所羅門時代為他的妃嬪所立的「西頓人、摩押人、亞捫人…的邱壇」都加以毀壞。

最後約西亞來到北國以往拜金牛犢的「伯特利」，將假祭壇拆毀。這時他看到一座墓碑，是當年一位神人的，他曾預言「大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」(王上十三2) 現在果然都應驗了。約西亞將北國在撒馬利亞的殿和伯特利的邱壇都廢去了。同時他也除掉「所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物」。這是改革的第二步，潔淨全地。

三、約西亞帶領百姓守節

再來，約西亞就帶領百姓「照這約書上所寫的，向耶和華守逾越節」，於是約西亞帶領了一次盛大的逾越節(參代下三五)雖然約西亞的改革被稱為「以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華…在他以後也沒有」。但是由於瑪拿西的罪，使得猶大無法翻轉被擄的命運。

約西亞最後於「米吉多」之役，戰死在法老尼哥的手中。他死後其子「約哈斯」短暫作王三個月，就被法老所廢，帶到埃及去了，從此猶大處處受制於埃及。

默想

我是否全心歸向主，也將我全家，以及我生活的每一個領域，帶到主的面前，求主潔淨，好叫我的人生回到蒙福的位份？

回應

親愛的主：你是聖潔的主，求主幫助我成為代禱者，為我的家人、家族，甚至百姓拜偶像，悔改在你面前，尋求你的赦免。求主在這些年間，潔淨全地，好讓我的百姓脫離咒詛，進入祝福。阿們！