列王紀下23:1

王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。

列王紀下23:2

王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知，和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。

列王紀下23:3

王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。

列王紀下23:4

王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。

列王紀下23:5

從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星(或作十二宮)，並天上萬象燒香的人；

列王紀下23:6

又從耶和華殿裡將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上；

列王紀下23:7

又拆毀耶和華殿裡孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子，

列王紀下23:8

並且從猶大的城邑帶眾祭司來，污穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。

列王紀下23:9

但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅。

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約西亞盡心歸向耶和華

本章詳細記錄約西亞所作的改革，這是南國猶大最後的機會，但仍無法挽回猶大亡國的命運。

一、約西亞帶領百姓重新立約

首先，約西亞招聚「祭司、先知、百姓」，一同「到耶和華的殿」，他「把殿裏所得的約書念給他們聽」，唸完之後，他就要求眾人與他一同「在耶和華面前立約」，要盡心盡性地順從耶和華，遵守當年在西乃山所立的約。百姓就「都服從這約」。這是改革的第一步，回到約中。

二、約西亞帶領百姓潔淨聖殿與全地

其次，約西亞要求祭司們潔淨聖殿，把「為巴力和亞舍拉…天上萬象所造的器皿…從耶和華殿裏搬出來…在汲淪溪旁…燒了。」接著潔淨猶大全地，廢去「拜偶像的祭司…向巴力和日、月、行星，並天上萬象燒香的人」，拆毀「邱壇…欣嫩子谷的陀斐特…廢去向日頭所獻的馬…用火焚燒日車…瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇…都拆毀打碎。」甚至早在所羅門時代為他的妃嬪所立的「西頓人、摩押人、亞捫人…的邱壇」都加以毀壞。

最後約西亞來到北國以往拜金牛犢的「伯特利」，將假祭壇拆毀。這時他看到一座墓碑，是當年一位神人的，他曾預言「大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」(王上十三2) 現在果然都應驗了。約西亞將北國在撒馬利亞的殿和伯特利的邱壇都廢去了。同時他也除掉「所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物」。這是改革的第二步，潔淨全地。

三、約西亞帶領百姓守節

再來，約西亞就帶領百姓「照這約書上所寫的，向耶和華守逾越節」，於是約西亞帶領了一次盛大的逾越節(參代下三五)雖然約西亞的改革被稱為「以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華…在他以後也沒有」。但是由於瑪拿西的罪，使得猶大無法翻轉被擄的命運。

約西亞最後於「米吉多」之役，戰死在法老尼哥的手中。他死後其子「約哈斯」短暫作王三個月，就被法老所廢，帶到埃及去了，從此猶大處處受制於埃及。

默想

我是否全心歸向主，也將我全家，以及我生活的每一個領域，帶到主的面前，求主潔淨，好叫我的人生回到蒙福的位份？

回應

親愛的主：你是聖潔的主，求主幫助我成為代禱者，為我的家人、家族，甚至百姓拜偶像，悔改在你面前，尋求你的赦免。求主在這些年間，潔淨全地，好讓我的百姓脫離咒詛，進入祝福。阿們！