列王紀下17:13

但耶和華藉眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人說：當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法。

列王紀下17:14

他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華─他們的　神，

列王紀下17:15

厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的　神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的；

列王紀下17:16

離棄耶和華─他們　神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，

列王紀下17:17

又使他們的兒女經火，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。

列王紀下17:18

所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。

列王紀下17:19

猶大人也不遵守耶和華─他們　神的誡命，隨從以色列人所立的條規。

列王紀下17:20

耶和華就厭棄以色列全族，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，以致趕出他們離開自己面前，

列王紀下17:21

將以色列國從大衛家奪回；他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華，陷在大罪裡。

列王紀下17:22

以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開，

列王紀下17:23

以致耶和華從自己面前趕出他們，正如藉他僕人眾先知所說的。這樣，以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。

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多坍與撒瑪利亞

本章不但記錄了以利沙在日常生活中顯出的神蹟，同時也記載他如何影響國與國的興衰。


一、找回的斧子


首先是「先知門徒」要為與以利沙同住之處，建造更寬廣的居所，因此到約旦河去，取木料回來建造。在砍樹的時候，有一位先知門徒「斧頭掉在水裏」，他哀呼時，以利沙便砍了一根木頭，拋在掉斧頭的水裏，斧頭就漂上來了。這讓我們看見以利沙在日常生活中顯出神蹟。


二、滿山的火車火馬


接著，我們看到千軍萬馬之勢，亞蘭與以色列世代爭戰，但是以利沙打發人去見以色列王說「不要從某處經過，因為亞蘭人從那裏下來了。」多次之後，亞蘭王相信他的周圍一定有間諜，但是他的臣僕說「先知以利沙將王在臥房所說的話告訴以色列王了」，於是亞蘭王差人往多坍去捉拿以利沙。就當大軍包圍困多坍時，以利沙讓他的僕人眼睛被打開，看見「滿山有火車火馬圍繞以利沙。」不但如此，他也使亞蘭大軍「眼目昏迷」，以致以利沙將他們引到撒馬利亞。亞蘭軍雖然全數被放回，但是他們有一段時間不敢再犯以色列境界。


三、撒瑪利亞被圍困


過了一段時間，亞蘭王再次來犯，他們「圍困撒馬利亞」，以致城中有饑荒。有一天王在城上，有一個婦人呼叫說王的幫助，婦人說「這婦人對我說：『將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。』我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說：『要將你的兒子取來，我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。」原來城中已經開始易子而食了。王甚驚懼，卻將責任歸咎於以利沙，他打發人去抓以利沙，隨後王也到了，說「這災禍是從耶和華那裏來的，我何必再仰望耶和華呢？」以色列王不感恩以利沙多次救他，等於上帝保守他，卻將禍患都歸諸於上帝與先知。

默想

我是否在患難中，不定睛於患難，乃是定睛於主，求主打開我的靈眼，看見祂的作為與保護？我是否紀念數算主的恩典，並不忘恩？

回應

親愛的主：謝謝你，你是得勝的主，幫助我在靈裡清明，如同看見那看不見的主。當我們在患難中，信任你的搭救，也在患難中，經歷你的真實，不再三心二意。阿們！