列王紀下3:13

以利沙對以色列王說：我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知罷！以色列王對他說：不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。

列王紀下3:14

以利沙說：我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。

列王紀下3:15

現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的靈(原文作手)就降在以利沙身上。

列王紀下3:16

他便說：耶和華如此說：你們要在這谷中滿處挖溝；

列王紀下3:17

因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。

列王紀下3:18

在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。

列王紀下3:19

你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭蹧踏一切美田。

列王紀下3:20

次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。

列王紀下3:21

摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。

列王紀下3:22

次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，

列王紀下3:23

就說：這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物罷！

列王紀下3:24

摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，

列王紀下3:25

拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥哈列設的石牆；甩石的兵在四圍攻打那城。

列王紀下3:26

摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裡，卻是不能；

列王紀下3:27

便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒(或作招人痛恨)，於是三王離開摩押王，各回本國去了。

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耶和華的靈降在以利沙身上

當先知的時代，由以利亞轉進到以利沙的時代，究竟先知對國家，甚至列國，有什麼影響呢？是否比以利亞的時代更進一步呢？


本章開始記述以利沙對北國以色列，以及對列國的影響。


一、約蘭與約沙法同攻摩押


現在是由亞哈的兒子「約蘭」當政，他也「行耶和華眼中看為惡的事」，只是他「不致像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像」。此時「摩押王背叛」，約蘭打算出征，因此他差人去見猶大王約沙法，邀他一同出征，約沙法再次應邀與北國一同出戰。二王從以東曠野與以東王一同往北攻打摩押，但是因為繞行七日的路程「軍隊和所帶的牲畜沒有水喝」，以至以色列王約蘭說說「哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。」


二、這谷必滿了水


於是約沙法要求求問先知，有人說「這裏有…以利沙，就是從前服事以利亞的（倒水在以利亞手上的）。」於是三王都一同去見以利沙，以利沙原本不願對以色列王說預言，若不是「看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。」於是以利沙要求他們「給我找一個彈琴的來」，就在彈琴的時候「耶和華的靈就降在以利沙身上。」，他說「耶和華如此說：你們要在這谷中滿處挖溝；…你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」同時他也說「在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中」。果然「次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。」


三、摩押人大敗


摩押人全民皆兵應戰「凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上」，次日早晨，日光照在水上，摩押人看見水紅如血，就推想「必是三王互相擊殺」，於是摩押人想趁勝追擊，沒料到以色列人起來追殺他們，並徹底毀壞摩押地，直追到「吉珥•哈列設」，摩押王只剩七百個人，於是他「將…長子在城上獻為燔祭」，這是極可怕的獻祭，上帝並不喜悅以色列過度追逼之舉，於是三王不再追逼，各回本國去了。

默想

我是否倚靠主經歷得勝？但在我得勝時，是否能為他人留餘地，不致導致自己過度膨脹？

回應

親愛的主：謝謝你願意將得勝賜給我們，也求主幫助我們在得勝之餘，可以存謙卑之心，不致向別人誇勝傷害對方，好叫我們的得勝是持守在主心意之中的得勝。阿們！