列王紀上17:17

這事以後，作那家主母的婦人，他兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。

列王紀上17:18

婦人對以利亞說：　神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢？

列王紀上17:19

以利亞對他說：把你兒子交給我。以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，

列王紀上17:20

就求告耶和華說：耶和華─我的　神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與他，使他的兒子死了麼？

列王紀上17:21

以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：耶和華─我的　神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！

列王紀上17:22

耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。

列王紀上17:23

以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：看哪，你的兒子活了！

列王紀上17:24

婦人對以利亞說：現在我知道你是　神人，耶和華藉你口所說的話是真的。

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基立溪與撒勒法

就在北國以色列亞哈王當政，最黑暗的時代，上帝興起一位先知「基列寄居的提斯比人以利亞」。他出身於約旦河東的「基列」，上帝興起他來對亞哈王說「我指著所事奉永生耶和華以色列神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」這就是來挑戰巴力的偶像，到底讓雨水豐沛降下的是巴力呢？還是耶和華上帝？


一、基立溪邊隱藏的信心


接著以利亞就隱藏起來，他來到上帝所指示「約旦河東邊的基立溪」，開始過著信心的生活「喝那溪裏的水…烏鴉…供養」。烏鴉「早晚給他叼餅和肉來」，以利亞已經開始經歷超自然的神蹟，並且每天活在其中，這是信心的操練，也是對上帝全能的認識與降服。但是多日無雨「溪水就乾了」。


二、撒勒法寡婦家的供應


於是上帝要他去另一個地方「西頓的撒勒法」，這裡明顯是外邦人之地，耶洗別的父親就是「西頓王」，這是一個拜巴力的地方。「撒勒法的寡婦」也必定是外邦人。新約耶穌論及外邦人的信心，也提及這個婦人的信心超越以色列人(路四26)。


這個寡婦雖然幾乎一無所有「罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油」，但是仍然接待了先知。這樣的信心為上帝驗中，以致以利亞住在她家的時期，果然如先知所言「罈內的麵果不減少，瓶裏的油也不缺短」。上帝讓以利亞在外邦，甚至是巴力的地盤上，仍然經歷神蹟，証實上帝的信實。


三、耶和華應允以利亞的禱告


在此期間，寡婦經歷「兒子病得甚重，以致身無氣息」，當她向先知哀告時，以利亞「從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上」。他向上帝求告，並且「三次伏在孩子的身上」，他就經歷「耶和華應允以利亞的話」，孩子就活了。這使以利亞更加真實的認識上帝，經歷權能，也知道自己的禱告必蒙垂聽。

默想

我是否在人生的每個歷程中，認識主的信實，以致在信心上不斷增長？我是否能認識到時代的需要，而尋求主，我可以作什麼？

回應

親愛的主：謝謝你，你是權能的主，大自然也在你的手中，當我們看到大自然毀損時，我們知道我們實在得罪了你。求主赦免我們，並且幫助我們起來為大自然守望，好叫咒詛被打破，大地恢復蒙福的地位。阿們！