列王紀上15:9

以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，

列王紀上15:10

在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。

列王紀上15:11

亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，

列王紀上15:12

從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；

列王紀上15:13

並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像，燒在汲淪溪邊，

列王紀上15:14

只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。

列王紀上15:15

亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。

列王紀上15:16

亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

列王紀上15:17

以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。

列王紀上15:18

於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬色的亞蘭王─希旬的孫子、他伯利們的兒子便哈達那裡去，

列王紀上15:19

說：你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。

列王紀上15:20

便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑；他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。

列王紀上15:21

巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。

列王紀上15:22

於是亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。

列王紀上15:23

亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。

列王紀上15:24

亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。

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猶大王亞比央與亞撒

接下去的記載，就以南國與北國交互記載的方式，來記錄這些王的作為。北國的王都「陷在耶羅波安的罪裡」，十九個王之中無一好王。南國的王都是大衛的子孫，所以以大衛作為楷模，如果「效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事」，他就是好王；反之則是惡王。南國有二十個王，其中只有八位被稱為好王，其他都是惡王。



一、亞比央行他父親的惡


首先南國羅波安的兒子是「亞比央」，他一共「作王三年」。


猶大的王室往往記錄母親是誰「他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒」，這位瑪迦太后行了許多的惡事，由日後她的孫兒亞撒「貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉」可知，她影響她的兒子亞比央「行他父親在他以前所行的一切惡」，母親的影響力不可謂不大。雖然亞比央行惡，但是「耶和華…因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。」因為上帝與大衛立了約(參撒下七章)，因此上帝紀念大衛的王朝。


二、亞撒效法他祖大衛


亞比央之後，由他的兒子「亞撒」登基作王，他一共「作王四十一年」。亞撒「效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事」，如前所說，他廢了祖母瑪迦太后的位，除去她立的偶像，也從國中除去孌童，這是偶像崇拜中的遺留的問題。


亞撒任內，北國的君王「巴沙」來與他爭戰，亞撒尋求「大馬士革的亞蘭王…便哈達」的協助，要便哈達廢去與北國的約，轉而與他立約。歷代志的作者指責亞撒此舉「仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華…這事行得愚昧…此後你必有爭戰的事。」(代下十七7-9)亞撒年老時「腳上有病」歷代志也說「病的時候沒有求耶和華，只求醫生」，他與上帝的關係漸漸疏離。


三、以色列王拿答


此外北國也有兩位王，一是「耶羅波安的兒子拿答」，他共「作王二年」。他「行耶和華眼中看為惡的事」。之後「亞希雅的兒子巴沙」殺了耶羅波安的全家「篡了他的位」。自此北國以色列共經歷八次篡位。巴沙「在得撒登基作王共二十四年」，他也「行耶羅波安所行的道…使以色列人陷在罪裏…行耶和華眼中看為惡的事」。

默想

我是否找到人生的典範，追尋他們的腳蹤行？我自己是否能成為他人的典範，讓他人也來跟隨主？

回應

親愛的主：謝謝你賜下機會給我們，讓我們可以學習真理，效法領袖，幫助我一生走在真理之中，傳承信仰給下一代，讓下一代認識你的榮耀與能力。阿們！