列王紀上12:21

羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回，再歸所羅門的兒子羅波安。

列王紀上12:22

但　神的話臨到　神人示瑪雅，說：

列王紀上12:23

你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說：

列王紀上12:24

耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去罷！因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。

列王紀上12:25

耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；又從示劍出去，建築毘努伊勒。

列王紀上12:26

耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家；

列王紀上12:27

這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。

列王紀上12:28

耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的　神。

列王紀上12:29

他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。

列王紀上12:30

這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。

列王紀上12:31

耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。

列王紀上12:32

耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。

列王紀上12:33

他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。

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以色列人各回各家

所羅門的時代終於結束了，他「作王共四十年」，他死後他的兒子「羅波安接續他作王」，就在羅波安手中，大衛家族失去了大好江山。


一、羅波安聽從少年人之議


所羅門的時代，因為太多的建設，百姓服役甚苦，因此當羅波安登基之後，百姓由埃及請回「耶羅波安」，請求羅波安予以寬待「求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些」。羅波安表示要考慮一下，百姓就回去了。現在羅波安要作出重大的決策，他首先問他父的臣僕，老年的臣僕都勸他說「王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。」但是他也問那些「與他一同長大的少年人」，他們卻年輕氣盛的說「王要對他們如此說：我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」王選擇了少年人的立場，宣示自己的威勢。


二、耶羅波安與北方支派叛離


於是北方的眾支派非常憤怒「我們與大衛有甚麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！」當年大衛以恩慈與眾支派聯盟的關係就此破裂。北方支派回到北方，與南方支派斷裂，最後羅波安就僅剩下猶大與便雅憫兩個支派。


三、不可與弟兄爭戰


羅波安心有不甘，「招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬…要與以色列家爭戰」。但是上帝興起先知「示瑪雅」，告知「這事出於我」，要求羅波安「不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰」，羅波安只能黯然歸去。


這就是南北國的分裂，自此之後，北國稱為以色列，擁有十個支派，以以法蓮支派為首，雖然王位經常改朝換代，首都也屢屢遷移，但自此沒有歸回南國。南國稱為猶大，繼續以耶路撒冷為首都，有猶大與便雅憫兩個支派，仍以大衛的家族為君王。

 

默想

我是否能夠在作決定時，尋求主的智慧與引導，聽取別人的意見，也以慈愛持誠實作為引導的原則，好叫我們不倚靠自己的聰明，不以自己的血氣作為決定的依據。好叫我們能經歷箴言所言「 不可使慈愛、誠實離開你…這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」(箴三3-6)

回應

親愛的主：謝謝你，你樂意引導我們的人生，求主將屬天的智慧賜與我們，也將明達的人放在我們身邊幫助我們，使我們作出正確的決定。阿們！