列王紀上8:1

那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城─就是錫安─運上來。

列王紀上8:2

以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。

列王紀上8:3

以色列長老來到，祭司便抬起約櫃，

列王紀上8:4

祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。

列王紀上8:5

所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。

列王紀上8:6

祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。

列王紀上8:7

基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的杠。

列王紀上8:8

這杠甚長，杠頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。

列王紀上8:9

約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。

列王紀上8:10

祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；

列王紀上8:11

甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。

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耶和華榮光充滿了殿

本章描述聖殿建好之後，所羅門的獻殿之禮。當時「耶和華的榮光充滿了殿」，等於上帝進入了為祂所造的殿。


一、七月…節前…聚集


聖殿是在開工之後第七年八月完工，現在是下一年的「七月」，也就是守「住棚節」的時刻。每年此時，一連串的節期，吹角日-贖罪日-住棚節，讓以色列人聚集於耶路撒冷。這時所羅門也「將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷」。他要在守節眾人聚集時舉行獻殿儀式，也要「把耶和華的約櫃從大衛城就是錫安運上來」，抬進聖殿之中。


二、祭司將約櫃抬進殿去


此時，「祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來」，並且「將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來」。王與百姓就「一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數」。之後「祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所」。這是約櫃進殿的時刻，也是上帝悅納入住的時刻。約櫃之中，存著「兩塊石版」，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時的法版。


當祭司從聖所出來的時候「有雲充滿耶和華的殿」，這就如同當年摩西獻上會幕的時刻一樣，「耶和華的榮光充滿了殿」，當時摩西無法進入會幕，此時「祭司不能站立供職」，因為上帝榮耀的同在是如此真實。


這時所羅門說：「耶和華曾說，他必住在幽暗之處」，這裡的「幽暗」也曾用於上帝在西乃山上顯現之時，指的是上帝顯現時，煙雲之下的幽暗，也說明上帝是自隱的，將自己隱藏在煙雲的幽暗之中。現在，這個聖殿是上帝的居所了，顯然祂悅納了這個居所。


三、祂向大衛親口應許的親手成就了


接著所羅門「為以色列會眾祝福」，他開始說話。他首先說：「耶和華以色列的神是應當稱頌的！」為什麼呢？因為祂是信實的「他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。」上帝的應許與祂的作為是一致的，祂樂於成就祂說的話，祂也有能力成就。其次，他回顧大衛的時代，上帝「揀選大衛治理我民以色列」，他也回顧大衛「立意要為耶和華以色列　神的名建殿」，只是上帝說「惟你所生的兒子必為我名建殿」，現在殿果然建好，約櫃也遷入聖所，上帝所言的祂都成就了。

默想

我是否照著主的心意，與祂同工，來完成祂的計劃？我是否在我的工中，迎接主的同在？

回應

親愛的主：你是樂意與我們同住的主，求主幫助我們的生命、我們的家庭、我們的事奉，我們的工作都可以經歷主豐富的同在與賜福。阿們！