歌羅西書2:20

你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？

歌羅西書2:21

〔同上。〕

歌羅西書2:22

這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。

歌羅西書2:23

這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

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不在世俗中活著

第20節，「世上的小學」是外在，物質事物初階的原則，形式主義幼稚的教訓，如禁慾主義，這與神的作法，十字架的作法完全不同。


第21節，「不可拿、不可嚐、不可摸」似乎都與飲食有關，目的在保持禮儀上的潔淨，這是與禁慾主義有關的規條。


第22節，「這一切正用的時候就都敗壞了」，是指上節所說不可拿、嚐、摸的東西，都不過是物質，一經使用，就都敗壞了。它本身沒有屬靈的價值，基督徒不應被它們所轄制。


第23節，「毫無功效」，禁慾主義針對身體的本能和飲食加以限制，並不能克制人罪的慾念；若不從人的罪根本著手，捨本逐末是沒有果效的。




一個人既死去，他生前的捆綁就都失效了，照樣我們既然與基督一同死了，從前屬世俗的規條就無效了。透過死而復活，我們已由物質的世界轉換到屬靈的國度，兩個國度有兩套不同的思想模式、價值觀和行為模式。我們若在愛子的國度裏卻仍然沿襲舊樣，注重物質的、形式的，和人的理論，我們就仍在世俗中活、是愚拙的、是把自己監禁在已開了鎖的囚牢裏。




人的主張和規條是經不起考驗的，是沒有屬靈價值的，並且，對於克制情慾等問題，它是沒有功效的。因為人的情慾絕不是表面的克制可以收效，必須從裏面改變，而這種改變，只有那為人受死而復活的主才能作成。人既不能賞給人新的生命，人的一切規條律例，又能成就什麼？即使有些規條能控制肉體的行動，仍然沒有屬靈的意義，因為所能控制的，只是行動，而不是「肉體」的態度與動機。




所以，與主同死的人，不應當再依靠人的作法，乃要單單依靠十字架的作法。

 





我是否仍在世俗中活呢？我已棄絕人的規條和作法嗎？我已有屬靈的價值觀嗎？



 





親愛的主，我已經是與你同死的人了，自今而後，我不再依靠人的作法，只要單單依靠十字架的作法。