傳道書9:1
我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在 神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。
傳道書9:2
凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
傳道書9:3
在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。
傳道書9:4
與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。
傳道書9:5
活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。
傳道書9:6
他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。
傳道書9:7
你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為 神已經悅納你的作為。
傳道書9:8
你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。
傳道書9:9
在你一生虛空的年日，就是 神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。
傳道書9:10
凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。
關閉經文內容跨越人生際遇的困惑/活著就有希望/豐富人生祕訣
v.17「就是智慧人雖想知道」，英譯「即使智慧人認為他知道了」。
人生像一部精彩絕倫的懸疑劇，只有導演及編劇知道劇情的發展，演員及觀眾不能測知下一幕將會如何。在劇終之前，許多情節看來是支離破碎不合邏輯，不知有何意義，任憑人如何猜測，都無法瞭解為何那人有如此遭遇。這是傳道者向我們描繪的人生，藉此他要傳達的信息是：
一、不要試圖以一貫的法則及定律、詮釋或猜測人生的際遇。
神的作為可不受法則的規範(v.17)，也無前例可循。祂有絕對的主權，依祂自己的意旨行事(九1)。祂的「道在海中，祂的路在大水中，祂的腳蹤無人知道」(詩七十七19) 。因為「我的意念非同你們的意念，我的道路高過你們的道路」(賽五十五78)。神要人知道的事，自然會向人顯明，神不要人知道的事「任憑他費多少力都查不出來」（八17）。
所以基督徒當憑信心，跟隨神每一步的引領，而不是焦慮的想要掌握全盤人生細節。也勿期望每項遭遇，都有合理的解釋。真實的信心當如大衛所說，「我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。」(詩一三一1〜2)能如此安息的人是有福的！
二、不要對人生遭遇感到不平。
神非常公平，「凡臨到眾人的事都是一樣」(v.2)。好人生病，壞人也生病；義人遇患難，惡人也一樣（九2〜3）。義人有「不料」的遭遇，惡人也相同。不論人有何品德、信心、行為、敬虔的程度，都會遇見順境及逆境。雖然人的遭遇類似，但在義人(被神稱義的人)及惡人身上，卻會產生不同的果效。一切的遭遇，都在義人身上孕育豐盛的生命，卻使惡人行更多的惡。神給所有人同樣的機會，他們都要面對人生重擔及試探，好使人為自己的抉擇負責。
三、智慧義人，他們的腳步蒙神保守（九1）。
神兒女的一生雖也可能遇見兇惡災禍，他們的未來雖也充滿未知數，但在神慈愛的護理下，神要引導他們走義路(詩廿三3)，「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」(詩卅四19)「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人」(詩卅三18)，「他雖失腳也不至全身仆到，因為耶和華用手攙扶他。」(詩卅七24)。
四、至於惡人，「活著的時候心狂妄，後來就歸死人那去了」(九3)。
惡人心中充滿驕傲、背逆、任性、魯莽且無智慧，他們狂妄，直到死為止。這樣的人生有何價值？傳道者一再重覆的呼籲，不要被人生際遇所困惑，人間沒有完全合理的事。不要期望以功利作為行善的報償，這不是神行事的法則。也不要認為惡人必有惡報，神的時間表是以永恆來度量的。即使人生是如此不美滿，神的兒女仍蒙神賜福、保守，但此福不一定是地上之福。在這如雲霧般的人生中，神的兒女應以信心之眼望穿雲霧，「住在地上以祂的信實為糧。」(詩卅七3)
1.對於未來常感焦慮不安嗎？從今天的信息我學習到如何面對未來？
2.從今天經文我學習到如何看待自己及別人那無法理解的遭遇？
親愛的主，幫助我活出真實的信心生活，不對未來憂慮，善用今天你所賜的機會，活出生命的意義。不被眼前的遭遇，及周圍的環境所困惑，每一天倚靠你的信實，堅忍的遵行你的旨意。
v.4「與一切活人相連的」，意指「在活人之中的」。
雖然人生充滿虛空、勞碌、不公，但傳道者仍然勸人珍惜生命，因為只要活著，生命就有希望（v.4）。不論一個人多麼邪惡，靠著神福音的大能都能改變。不論曾經多麼荒唐，若在基督，舊事已過，一切都變成新的了。神能將被蝗蟲吞吃的日子補還(珥二25)，將愚昧的人變為有智慧，使軟弱的變剛強。神的恩典及慈愛，向那信祂的人，是十分浩大的，在神沒有難成的事。但人若死了，就再也沒有希望，他已從人生舞台下來，再也沒有機會重演了。一隻獅子雖有能力，若死了就沒有任何用處。而一隻狗雖不如獅子，若活著還能服務他的主人（v.4）。人活著，他的生命，總有用處；他的存在，一定有其意義。若死了，再大的雄心也無法施展。
活著比死強的第二個原因是，活人還有機會為自己的死作好預備(v.5)。因他還有機會反省思考生命目的，還能改正人生的錯誤，調整人生的方向。活人的特點是有良知，死人則「毫無所知」，也沒有機會為人生努力。所以人若不知反省、不求長進，自暴自棄，就和死人無異。
活著比死強的第三個原因是，活人還能享受生命，他還有得神賞賜的機會。神賜給他的那一份，他還有機會去經營。他有機會去愛與被愛，去喜樂、經驗。而死亡卻會終結生命一切的機會，奪取生命所有的盼望 (v.6) 。
傳道者在三章2節那，提到早已死了的人，勝過還活著的人，那是從人生經驗的磨難來看。而本段，他指出只要有生命就有希望，則是從生命力的潛能來看。因此我們可以想到，人的存在，到底是項盼望還是絕望？其關鍵在於人生終極的關懷是什麼？若志在人生的得失，必要失望；而若志在生命意義的實現，則「藉著聖靈的能力」，無論多麼無望的生命都「大有盼望」。因為神是「使人有盼望的神」(羅十五13)。
既然生命有如此的潛能，人就當「謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰…不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」(弗五15〜17)。人生僅此一次，演壞了就再無機會重演了，豈能不慎？此外，傳道者的生命觀，也可幫助人，在遇到看來沒有指望的人生際遇時，仍充滿希望。
1.我對人生有什麼盼望？那些自殺、對人生沮喪、灰心的人為何絕望？從今天的經文我學習到如何幫助這樣的人？
2.傳道者提到生勝於死的原因有那些？這對我的生活有什麼提醒？
親愛的主，感謝你的恩典，拯救我脫離罪與死的權勢，且將永生賜給我，使我的生命充滿希望。懇求你幫助我，努力實現你賜給我的生命意義。不輕看自己，不浪費生命，活出你美麗的生命。
v.7「上帝已經悅納你的作為」，英譯「上帝現在悅納你所作的」。
前段傳道者勸人要珍惜生命，好好的活，等到死亡來臨那時，就再沒有機會了。本段則提出把握現今，善用人生的實際生活建議。這是他第五次的喜樂人生勸言(前四次在二24，三12〜13，五18〜20，八15)。如同耶穌基督在婚宴上使水變酒，傳道者也告訴我們，神能使虛空的人生變為充實。
一、喜樂的享受現在。(v.7)
無論作什麼都要「歡歡喜喜」，「心中快樂」，不要為明天憂慮，要為已擁有的喜樂滿足。不論是有多少，都要喜樂。「當我們將生命耗費在為未來做準備，而非享受眼前時，我們便把快樂延誤了。我們失去了欣賞和領受快樂的能力。」（註19）不要寄望征服百嶽才能快樂，以致歲月就在不停攀爬中渡過。喜樂的人生，是一面爬山一面享受，不論越小山、征大山，都倚靠神，用心迎接神同在的每一刻。
喜樂最重要的條件是確知神愛我、喜悅我 (v.7)。所以與神和好，不與神為敵，是喜樂的重要條件。神「預備喜樂是為正直人」(詩九十七11)。還有什麼比神的怒火更令人憂愁的呢？哦！神已悅納我所作的，再不用焦慮的去贏取自我的肯定。這是何等甜美的安息！
二、喜樂的見證。(v.8)
衣服潔白、頭上有膏油，是以色列人赴宴的裝扮。傳道者勸勉人天天要喜樂得像是慶祝特別的日子一樣。不可愁眉苦臉，使人以為神惡待你。也不可緊衣縮食，克苦自己，到毫無喜樂的地步，使人不羨慕作基督徒。要善用神所賜的恩典，讓自己及家人適度的享用，也不忘記其他人的需要。神若悅納我們，每一天都是值得慶賀的日子。
三、享受家庭生活。(v.9)
兒女賜給人是一福樂。使人在虛空、勞苦的人生，從家人相愛得著安慰、力量與喜樂。所以要將歡笑充滿你的家，「當同你所愛的妻」，所愛的夫、父母，和兒女，「快活度日」。現今許多家庭，沒有愛只有恨，沒有歡笑只有眼淚，家像牢獄、像旅館，真是何苦！白白的浪費了神所賜的福份。傳道者的話也提醒我們，你的另一半才是陪你共度喜樂人生的良伴，不要等到兒女長大，現在就要與他（她）「快活度日」！
四、善用才幹，殷勤工作。(v.10)
工作不限養家活口，凡你發現了「當做的事」，就「要盡力去作」。乘著你還能計劃，還能貢獻你知識、技巧的時候、趕緊工作服事。主耶穌也說，「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」(約九4)什麼是基督徒「當做的事」？要仔細思考，切莫浪費生命於「不當做的事」上。聖經反對遊手好閒、好吃懶做 (弗四28)。
傳道者告訴人什麼是充實有意義的人生。就是：與神有美好的關係，與家人相愛，貢獻一己所長於有意義的事上，並喜樂的享受神所賜的福份。這是全方位平衡的生活。
1.檢討目前的生活狀況，是否平衡？為何應該平衡？我應當在何處調整？
2.我是否享受我目前的生活並感到滿足喜樂？基督徒為什麼無論何時何景況皆應喜樂？
親愛的主，感謝你讓我看見，有意義的人生不是有成就，而是喜樂的愛當愛的人，做當做的事。而快樂也不是因為擁有多少，而是因你已經悅納我，又喜悅我所做的。感謝你，使我能在虛空的人生，因你喜樂，因你滿足，因你豐富。
