歷代志下12:1

羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。

歷代志下12:2

羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。

歷代志下12:3

示撒帶戰車一千二百輛，馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人，和古實人，多得不可勝數。

歷代志下12:4

他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷。

歷代志下12:5

那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：耶和華如此說：你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。

歷代志下12:6

於是王和以色列的眾首領都自卑說：耶和華是公義的。

歷代志下12:7

耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。

歷代志下12:8

然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。

歷代志下12:9

於是，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。

歷代志下12:10

羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。

歷代志下12:11

王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。

歷代志下12:12

王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。

歷代志下12:13

羅波安王自強，在耶路撒冷作王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。

歷代志下12:14

羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。

歷代志下12:15

羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上麼？羅波安與耶羅波安時常爭戰。

歷代志下12:16

羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他作王。

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羅波安王違棄耶和華

我們知道，歷代志所著墨的是南國的歷史。作者帶著祭司利未人的色彩，一方面看重祭司角色與聖殿的興衰，另一方面，以北國為叛離者，以南國為正統，因此僅以南國歷史發展為軌跡，以君王是否看重敬拜與聖殿，對君王作出好壞的評價。




一、羅波安強盛三年


王國分裂後南國的第一任君王羅波安「作王十七年」，母親是「亞捫人」，是所羅門時代將亞捫人的神明摩洛崇拜帶進以色列的妃嬪之一(王上十一7)，因此羅波安一生都在信仰中搖擺不定。一開始「羅波安強盛三年…他們三年遵行大衛和所羅門的道。」(十一17)當祭司利未人擁護並集中到南國時，在導致王國分裂驚恐中的羅波安，暫時的遵行上帝的律法，帶來了短暫三年的平安，但隨後他就「行惡…不立定心意尋求耶和華」。




二、羅波安離棄耶和華的律法


首先羅波安專寵嬪妃「瑪迦」(十一21)，之後的經文告訴我們「她造了可憎的偶像亞舍拉」(十五16)，她同樣把異教神明引進南國猶大。其次我們看見羅波安「強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。」君王的背逆帶來全國的背逆。


三、羅波安敗於埃及


因為「王和民得罪了耶和華」，因此上帝興起他們的仇敵「埃及王示撒上來攻打耶路撒冷」，示撒兵強馬足，不但「攻取了猶大的堅固城」，而且攻入耶路撒冷，將所羅門當年製造的金盾牌悉數擄去。


就在危急中，先知示瑪雅告知王與百姓，他們得罪了上帝，因此「王和以色列的眾首領都自卑說：耶和華是公義的。」因著他們的自卑，先知傳達上帝的話說「我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。」。


羅波安暫時的回轉，但終其一生，他被評定為「行惡」的君王。他的錯誤決策導致王國分裂，他在信仰上的三心兩意，導致國家由所羅門的盛世，快速失去優勢。

 





我是否在人生中作過愚昧的決定，導致自己的人生與周圍的人受到虧損？我是否在信仰上搖擺不定，導致坐失上帝原本的祝福？我是否能正視自己的錯誤，勇於悔改與回轉？

 





親愛的主，你樂於賜福我們，求主保守我們在你的真理中蒙福。在我們走差的時候，也求主管教我們如同管教兒女一樣，讓我們不輕看管教，也不在管教中灰心喪志，使我們在你的管教中得著益處。阿們！